Лунное сияние махамудры

Далее Будда даёт довольно подробные объяснения махамудры основы, детально рассказывает о техниках медитации, о пользе практики махамудры и о вреде от пренебрежения этой практикой, о том, каковы будут результаты этой практики, и так далее. Если вам интересно ознакомиться со всеми этими подробностями, изложенными в упомянутой тантре, то следует обратиться к комментарию Гамбхираваджры, в котором вы найдёте ясное описание всех этих аспектов. В тексте «Сфера изначальной мудрости» сказано:

Из всего сущего махамудра – самое возвышенное.Она в сто миллионов раз выше брахма-локи71.

В комментарии «Тайная основополагающая природа» к тексту «Сфера изначальной мудрости» сказано:

Махамудру можно реализовать,Выполняя практику чудесного огня,Которая заключается в поэтапном зарождении блаженства.Сначала мы зарождаем блаженство, обусловленное усложнениями,Затем настаёт время реализовать необусловленное блаженство.

И далее:

Махамудра присутствует у всех живых существ; это их естественное состояние.Её называют «Матерь всех будд».Все будды начинали свой путь обычными живыми существами,И это указывает на непрерывную последовательность

Причинно-следственной связи.

Махамудра свободна от усложнений, свойственных концептуальным построениям, и в то же время является природой блаженства. Махамудру описывают подобным образом, поскольку она накладывает печать на всё сущее. В комментарии Сарахи к тексту «Буддхакапала» сказано:

Это внутренняя природа сферы реальности отмечает своей печатью всех будд. И потому это великая печать.

В комментарии «Наделённый лотосом» к тексту «Тантра колеса времени» сказано:

Махамудра находится вне времени. Мы не можем говорить о ней с позиции понятия «прошлое – будущее». Это знак, которым отмечены все просветлённые существа, поскольку все будды возникают из одного и того же источника, известного как пустотность, праджняпарамита или махамудра.

В комментарии Рамапалы к тексту «Объяснение [смысла] посвящения» сказано:

Махамудра называется «великой», поскольку отмечает своим неизменным знаком три другие мудры. Она не пребывает; она источник всей мудрости; она не исчезает; она несубстанциональна, она полностью прозрачна; её не заслоняют никакие омрачения. Махамудра – это источник всего, что возникает, это основа, на которую всё опирается. С точки зрения махамудры и сансара, и нирвана суть одно и то же, поскольку и то и другое пребывает в пространстве махамудры. В то же время махамудра является источником великого сострадания. Даже после того, как было достигнуто просветление, будды работают на благо других живых существ. Это происходит в силу их великого сострадания.

Мы можем применить эти описания для того, чтобы сформировать определённую идею о том, что такое махамудра и как различать между собой махамудру основы, пути и плода. Если вам захочется получить по этой теме более подробную информацию, то следует обратиться к текстам, в которых она объясняется, – «Объединение с состоянием будды», «Тантра проявления Самвары», «Ваджрапани» – вторая книга текста «Тантра реализации сущности недвойственности», текст «Тантра совершенного единства» и другим. Изучение этих текстов поможет вам прояснить различные аспекты учения, а я своё объяснение на этом заканчиваю, чтобы не перегружать книгу.