Читаем Магический мир. Введение в историю магического мышления полностью

Я должен сказать вам, что видел церемонию прохождения через огонь, называемую Уму-Ти, и даже принял в ней участие. Двадцатого января на заре во рву был разведен огонь, и я заметил, что собранные в нем камни были очень велики, как и бревна, принесенные для того, чтобы поддерживать необходимый уровень жара. Около двух часов пополудни мы направились к месту, в котором располагался ров, и обнаружили там tohunga (человека из Раятеи), занятого приготовлениями к церемонии. Я сказал ему, что, так как кожа на моих ступнях от природы была нежной, то камни следовало слегка отшлифовать. Он исполнил мою просьбу, да и сам, очевидно, намеревался это сделать, потому что тотчас же принялся шлифовать поверхность камней, сложенных во рву, при помощи длиннющих палок, снабженных крюками. Ров достигал в диаметре приблизительно двенадцати футов. Затем tohunga подвел ко рву своих учеников и, указав им на два камня, которые остались нетронуты жаром, объяснил, что причина этого в том, что они были принесены из marae, т. е. священного места. Он развязал два пучка, которые, по его словам, состояли из ветвей широколиственного ti (т. е. драцены), взятых от двух растений этого вида, сложенных вместе. Говорят, что посвященный может в подобных случаях увидеть среди ветвей тень женщины с длинными волосами, которую называют te varua kino. Первой следует отломать ветку, находящуюся справа: говорят также, что ветки сами склоняются книзу, чтобы их отломали… Tohunga (жрец) и его tauira (ученик) подошли ко рву и, остановившись на его краю, прорицатель произнес несколько слов, а затем оба прикоснулись ветвями ti к углам рва. Это действие они повторили три раза, а потом медленно и осторожно прошли по настилу из раскаленных камней. Проделав это, tohunga подошел к нам и возложил свою ветвь ti на мистера Гудвина, ибо с того места, на котором он стоял, церемония началась, и ритуал завершился. Затем tohunga сказал мистеру Гудвину: «Я передаю вам мою ману: проведите вместе с вами ваших друзей». Там были тогда четыре европейца: д-р У. Крейг, д-р Ч. Крейг, мистер Гудвин и я. Могу сказать, что мы выступили вперед без страха. Я прошел через ров, оставшись невредимым, и только один человек из нашей группы получил тяжелые ожоги: оказалось, правда, что он, подобно жене Лота, оглянулся и посмотрел назад, что противоречило всем правилам. Непросто передать те ощущения, которые я испытал. Могу, однако, сказать вот что: я ясно сознавал, что иду по раскаленным докрасна камням, я испытывал жар и, тем не менее, не получил ожогов. Я чувствовал нечто похожее на слабые электрические разряды, как в процессе церемонии, так и после нее, но не более того. Я бы не посоветовал никому повторять этот опыт. Чтобы это сделать, нужно иметь много маны: если у вас ее нет, то слишком поздно будет осознать это, оказавшись на раскаленных камнях Tama-ahi-roa… Чтобы дать вам представление о том, какой сильный жар исходил от камней, расскажу одну деталь. По истечении получаса кто-то заметил колдуну, что камни раскалены для того, чтобы изжарить ti. Вместо ответа он бросил на них свою свежесрезанную ветвь, и через пятнадцать секунд она превратилась в пепел. Отведав добрую порцию ti, изжаренную во рву, могу сказать: температура во рву была достаточно высокой, чтобы прожарить его как следует. Я прошел по камням босыми ногами, и за нами проследовало около двухсот маори. Никто, насколько я мог видеть, не перешел ров в обуви. Я переходил через ров не торопясь, с осторожностью, потому что боялся наступить на острый край какого-нибудь камня и упасть. Ступни мои, при этом, очень нежны. Забыл сказать, что при прохождении через ров у меня возникло впечатление, будто с моих ног полностью сошла кожа. Кроме того, когда церемония подошла к концу, я почувствовал в своих подошвах покалывание, напоминающее слабый электрический разряд, и это ощущение продолжалось семь часов или дольше. Удивительное дело: хотя жар от камней и час спустя оставался достаточно силен, чтобы спалить сырые ветви ti, чрезвычайно нежная кожа моих ступней от огня даже не загрубела. Некоторые маори думали, что получили ожоги, но это было не так, или, по крайней мере, ожоги эти были не сильными. (Tohunga) был юношей, но происходил из клана Rajatea, способность которых ходить по раскаленным камням была наследственной. Могу только сказать, что дело было в mana tangata (человеческой или личной мане) и mana atua (мане духов)[112].

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже