Махабхарата. Ревизия смыслов.

У Пуластьи тоже были сыновья. Самый известный среди них Кубера. С его именем связано и происхождение ракшасов. Вот как это описано в Араньякапарве.

Араньякапарва. Глава 258. Шлоки 6 — 16.

«Маркандея сказал:

...Теперь ты знаешь о происхождении Рамы и Ситы, и я расскажу тебе о том, кто

такой Равана,о владыка людей! Дедом Раваны был Самосущий, бог — Владыка живущих, сам могучий Творец всех народов, величайший подвижник. Был у него любимый сын по имени Пуластья, творение его духа. У того родился от коровы могучий сын по имени Вайшравана. Отвергнув своего отца, он направился к Прародителю. В гневе на него отец воссоздал самого себя, о царь!

От половины своего естества он в злобе породил дваждырожденного по имени Вишравас, чтобы отомстить Вайшраване. Но Прародитель, довольный Вайшраваной, даровал ему бессмертие, владычество над богатствами, положение Хранителя мира, а также дружбу с Владыкой, сына Налакубару и столицу Ланку со множеством ракшасов».

«Малая Рамаяна» называет брата Раваны Вибхишану Пауластьей. О детях Пулахи и Крату текст ничего не говорит.

Внуки Брахмы жили, одни ссорились между собой, иные дружили друг с другом, а кое-кто успевал пожить и с женами своих родных братьев.

2. Где в мифе история.

В Адипарве Брахма предстает перед нами восседающим на троне мудрым и величественным старцем. К нему обращаются и боги, и брахманы, и ракшасы

для решения возникающих меж ними конфликтов. Его дары представляют собой судебные решения. Его суд безапелляционен. Ему повинуются все, власть его не оспаривается никем. Сыновья Брахмы — фигуры вторичные, малозаметные на его фоне. Верховная власть принадлежит Брахме, его сыновья именуются просто великими мудрецами, никто из них не назван богом.

Но уже в третьей книге — Араньякапарве — о Брахме чаще вспоминают, рассказывая какие-то события в прошедшем времени. Действующими лицами являются Атри, Ангирас, Пуластья. Маричи, отец Кашьяпы, не упоминается, так же как Пулаха и Крату. Возможно, кто-то из них умер, а возможно, не оставил заметный след в жизни. Создается впечатление, что Брахмы уже нет в живых, а Атри, Ангирас и Пуластья состоят в ранге просто великих мудрецов. В

последних книгах Махабхараты Брахма уже не играет никакой роли.

По родословной Балакананды у Кашьяпы есть сын Вивасват. Но нигде в других сказаниях мы не встречаемся с сыном Кашьяпы с таким именем. Более того, Вивасват по этой родословной — отец Ману, а о Ману рассказ ведется всегда как о давно живущем предке реально действующих лиц. Так о нем говорится в тех легендах, которые рассказывает Маркандея. В конце родословной Солнечной династии располагается Рама Дашаратха. А это совершенно противоречит реальности, ведь Рама Дашаратха — современник Кашьяпы! Получается, что родословная Балакананды противоречит всему тексту Рамаяны. В реальности Вивасват, Ману и Икшваку — давно живущие предки и Кашьяпы, и Брахмы. А Кашьяпа — человек приблизительно одного поколения с Рамой Дашаратхой.

Кашьяпу текст именует и владыкой живущих, и отцом всех существ, Ману — родителем всех существ,а Брахму — Владыкой живущих. По сути у всех троих

один и тот же титул! Если исходить из родословной, то Раму Дашаратху следовало бы признать потомком Кашьяпы, Маричи, а, следовательно, и Брахмы. Всю же родословную в этом случае надо было бы признать родословной рода Брахмы. Но Раму называют потомком Рагху! Он не имеет ни к роду Икшваку, ни к роду Брахмы никакого отношения. А из предков Брахмы и Кашьяпы наиболее известны Ману и Икшваку, и о них есть много прекрасных и обширных легенд.

Дхундхумара, Нахуша,Яяти, Тришанку — либо недавние предшественники, либо ранние современники внуков Брахмы.

На примере сыновей Атри, Ангираса и Пуластьи можно говорить о распрях внутри семейства Брахмы. Любимец и учитель богов Брихаспати изнасиловал беременную жену своего брата Утатхьи и проклял еще не родившегося племянника (эпизод «Бхишма и дочери царя Каши»). Богам было с кого брать пример, учитель иллюстрировал это на своем опыте. Всю жизнь Брихаспати враждовал с Самвартой.

Сын Атри Даттатрейя поддерживал близкие отношения с Арджуной Картавирьей, врагом Кашьяпы.

Но особенно большую известность и соответствующую реакцию у современников получила война между сыном Пуластьи и внуком Брахмы Куберой и внуком Сваямбху (то есть Брахмы) ракшасом Раваной. Фактически Кубера и Равана не только современники и люди одного поколения, но и родные братья!

Брахма в конце своей жизни, то есть во время событий, описанных в Рамаяне,

постоянно находится в горах. Боги проиграли захватившим равнинную часть страны асурам, под которыми следует понимать кочевников-шаков. Брахма понимает, что его сыновья не в состоянии возвратить власть над страной.