Махабхарата. Ревизия смыслов.

 Эта работа представляет собой часть обширного исследования, посвященного сказаниям древней Индии. Основная масса мифов содержится в самом большом эпосе мира — Махабхарате. События, излагаемые в Рамаяне, не имеют прямого отношения к тексту Махабхараты. Будучи написанной значительно позднее Махабхараты, она, тем не менее, повествует о событиях, предшествующих описанным в Махабхарате. Пандавам о них рассказывает Маркандея, после того, как сорокалетнюю Драупади похищает царь Джаядратха, чтобы жениться на ней. История эта выглядит уж слишком неправдоподобной, ведь, освободив Драупади, пандавы отпускают Джаядратху живым. Невозможная вещь на Востоке ни в какие времена! Оскорбленный муж непременно хотя бы попытается убить обидчика, а тут — целых пять мужей, среди них неистовый Бхима, готовый за Драупади растерзать в клочья кого угодно. И — отпускают. Немыслимо! Можно предположить, что история эта придумана и вставлена исключительно для того, чтобы дать Маркандее повод рассказать историю с похищением Ситы.

Ряд персонажей из Махабхараты действует и в Рамаяне: Брахма, Кубера, Кашьяпа, Рама Джамадагни, Вишвамитра, Агастья, Нарада, Индра. Благодаря им, мы узнаем многие скрытые пружины событий Махабхараты. В центре нашего исследования «Повесть о Раме», включенная в состав Махабхараты,

так называемая «Малая Рамаяна». Рамаяна Вальмики, огромная по объему,

будет иногда привлекаться нами по мере необходимости. Описывая смерть

Рамы Дашаратхи, мы намерены обратиться и к тексту Калидасы «Род Рагху».

Рамаяна — повесть о войне, но странной выглядит причина этой войны — похищение женщин — так напоминающая похищение Елены и разгоревшуюся из-за этого Троянскую войну. Поражает своей грандиозностью поход Рамы на Ланку, в которой многие исследователи видят современный Цейлон (Шри Ланку). Удивителен конец истории: Сита, выжившая в плену у демона Раваны и освобожденная Рамой, гибнет при таких обстоятельствах, которые бросают мрачную тень на горячо любимого ею мужа-освободителя.

Но, поскольку истоки всех событий скрыты в истории семейства Брахмы, с нее мы и начнем. Связного и подробного рассказа о ней «Повесть о Раме» не содержит, поэтому мы будем привлекать сведения о семье Брахмы и из других источников.

Эпизод 1. Семейство Брахмы.

1. Миф как он есть.

Первое, что бросается в глаза при чтении описания Брахмы, это то, что он глубокий старик и всеми уважаемое лицо. Таким он выглядит в первой и третьей книгах Махабхараты. Уже в Адипарве Брахма предстает перед нами как величественный и всеми уважаемый глава обширного семейства.

Адипарва. Глава 59.Шлоки 9 —13.

«Вайшампаяна сказал:

...Известно, что у Брахмы было шесть духовных сыновей, великих мудрецов:

Марича,Атри,Ангирас, Пуластья, Пулаха и Крату. У Маричи был сын Кашьяпа,

и от Кашьяпы (произошли) эти земные существа...».

О женах Брахмы не говорится ничего. И это почти лишает его человеческих качеств. Но все же у него есть сыновья и внуки, он говорит, обращаясь к людям,

к нему приходят боги,асуры и ракшасы за разрешением конфликтов, он судит, дает дары.

Каждый из его сыновей имеет потомков. Кто-то одного, а кто-то многих. А внуки вообще предстают перед нами живыми людьми, со всеми их сильными и слабыми качествами. Например, у Маричи был один сын Кашьяпа, и вот что сказано о нем в Рамаяне Вальмики.

Рамаяна. Книга первая — Балакананда. 70 песнь. Шлоки 18 —21.

« ...Когда Дашаратха замолчал

Благочестивый риши Васиштха,

Сведущий в речи, так сказал

Царю Видехи и Шатананде:

,,Из непроявленного возник Брахма,

Вечный, всегда неизменный.

У него родился сын Маричи,

У Маричи — сын Кашьяпа.

У Кашьяпы родился Вивасват,

У Вивасвата — сын Ману,

У Ману, родителя всех существ,

Был могущественный сын Икшваку,

И знай, государь, что Икшваку

Стал первым царем Айодхьи».

Далее генеалогия упоминает множество имен. Часто они совсем не действуют

и совершенно никаких ролей в нашей истории не играют. Но иногда некоторые

из них являются творцами событий и занимают ключевые и достаточно заметные места. Просто назовем их:Тришанку, Дхундхумара, Юванашва, Сагара, Аншунаман, Дилипа, Бхагиратха, Какустха, Рагху, Калмашапада, Амбариша, Нахуша, Яяти, Набхага, Аджа, Дашаратха и, наконец, Рама и Лакшмана. Всего между Кашьяпой и Рамой Дашаратхой, согласно этой генеалогии, тридцать пять поколений!

Араньякапарва упоминает о сыновьях Атри, иногда она говорит о каком-то Атрейе, то есть сыне Атри, иногда называет Даттатрейю.

Адипарва довольно подробно рассказывает о трех сыновьях Ангираса. Чаще

других во всех книгах Махабхараты упоминается мудрец Брихаспати, учитель богов.

Адипарва. Глава 60. Шлоки 4 —8.

«Вайшампаяна сказал:

А Маричи, Ангирас и Атри, Пуластья, Пулаха и Крату — это шесть сыновей Брахмы, могущественных и великих мудрецов. Известны всюду в мире три сына Ангираса. Это Брихаспати, Утатхья и Самварта, твердый в обете...».

О Брихаспати и Утатхье, об их конфликте написано в Адипарве. Ашвамедхикапарва рассказывает о многолетнем непрекращающемся раздоре между Брихаспати и Самвартой.