Ману-самхита: Законы человечества

ТЕКСТ 188-189

Брахман, приглашенный на обряд в честь предков, должен обуздать свои чувства и не произносить ведические гимны, это также относится к совершающему обряд, поскольку предки присутствуют вместе с приглашенными брахманами и, подобно ветру, следуют за ними, находясь рядом.

ТЕКСТ 190

Если приглашенный на обряд брахман пренебрежет правилами проведения обряда и нарушит предписания, он будет повинен в грехе, и в следующей жизни родится свиньей.

ТЕКСТ 191

Если кто-то из приглашенных на обряд шраддхи вступит в близкую связь с шудрани, он примет реакции за любой грех домохозяина, устраивающего обряд шраддхи.

ТЕКСТ 192

Предки — божественные существа, свободные от гнева, скверны, порока, злодеяний, наделенные лучшими добродетелями.

ТЕКСТ 193

Теперь я подробно опишу, от кого происходят все предки, и метод поклонения им.

ТЕКСТ 194

Предки являются сыновьями различных мудрецов, таких как Маричи и т. д., которые в свою очередь произошли от Ману, сына Брахмы.

ТЕКСТ 195

Сыновья Вираджа, сомасады, считаются предками садхьев, а агнишваты, дети Маричи, прославлены в мире полубогов.

ТЕКСТ 196

Бархишады, сыновья Атри Муни, являются предками дайтьев, данавов, якшей, гандхарвов, урагов, ракшасов, супарнов и киннаров.

ТЕКСТ 197

Сомапы являются предками брахманов, хавирбхуджи — кшатриев, аджьяпы — вайшьев, а сукалины — шудр.

ТЕКСТ 198

Сомапы — сыновья Кави, хавирбхуджи — сыновья Ангиры, аджьяпы — сыновья Пуластьи, сукалины — сыновья Васиштхи.

ТЕКСТ 199

Также предками брахманов являются анагнидагдхи, агнидагдхи, кавьи, бархишады, агнишватты и саумьи.

ТЕКСТ 200

Здесь перечислены только главные из предков, но необходимо знать, что у них имеется бесчисленное множество сыновей и внуков.

ТЕКСТ 201

От мудрецов произошли предки, от предков — полубоги, а от полубогов — все движущиеся и неподвижные живые существа.

ТЕКСТ 202

Предков можно легко удовлетворить простым подношением воды в серебряных сосудах или украшенных серебром.

ТЕКСТ 203

Совершение обряда шраддхи в честь предков является более важным для брахманов, чем жертвоприношение полубогам, поскольку жертвоприношение полубогам лишь усиливает обряд шраддхи.

ТЕКСТ 204

Вначале необходимо провести жертвоприношение полубогам, чтобы защитить церемонию шраддхи предкам от нападения ракшасов.

ТЕКСТ 205

Необходимо перед началом проведения шраддхи совершить жертву полубогам и также необходимо совершить ее после проведения шраддхи. Того, кто начинает с церемонии шраддхи и заканчивает ею, ожидает неминуемая гибель вместе с его потомством.

ТЕКСТ 206

Следует обмазать коровьим навозом неоскверненное уединенное место и проверить, имеет ли оно уклон на юг.

ТЕКСТ 207

Для совершенного удовлетворения предков необходимо предлагать подношения им на берегу реки в уединенном месте.

ТЕКСТ 208

После омовения в реке следует усадить по отдельности на подстилки из травы куша всех приглашенных брахманов.

ТЕКСТ 209

Затем, проведя поклонение полубогам, необходимо предложить почтенным брахманам сандаловую пасту, цветочные гирлянды и благовония.

ТЕКСТ 210-211

Далее, принеся воду, зерно кунжута со священной травой, брахман должен совершить огненное жертвоприношение для удовлетворения Агни, Сомы и Ямы, затем следует удовлетворить предков.

ТЕКСТ 212

За неимением огня можно положить подношение в руки брахмана, наделенного знанием Вед, ибо говорится, что брахман олицетворяет огонь.

ТЕКСТ 213

Мудрецы также называют брахманов, свободных от гнева и заботящихся о благе всего мира, божествами обряда шраддхи.

ТЕКСТ 214

Совершив агнихотру и всю церемонию и обойдя по часовой стрелке вокруг места проведения шраддхи, следует правой рукой окропить землю водой.

ТЕКСТ 215

Затем необходимо, сделав три пинды из остатка жертвенной пищи, повернуться к югу и предложить три пинды тем же способом, что и воду.

ТЕКСТ 216

После предложения пинды предкам, сделав ачаман, следует вытереть руки травой куша с церемонии шраддхи.

ТЕКСТ 217

Повернувшись лицом к северу, сделав ачаман, три раза задержав дыхание, чистый брахман должен совершить поклонение шести временам года и предкам.

ТЕКСТ 218

Остаток воды, находящейся в сосудах, следует медленно вылить рядом с каждой пиндой и понюхать их аромат в том порядке, в каком они выстроены.

ТЕКСТ 219

Затем, взяв по небольшому количеству пищи в том же порядке с каждой пинды, нужно угостить сидящих брахманов.

ТЕКСТ 220

Если отец домохозяина, устраивающего церемонию шраддхи, жив, необходимо предложить жертвенную пищу трем его предкам, а отца накормить пищей с жертвенного алтаря, как и брахманов.

ТЕКСТ 221

Тому же, у кого отец уже ушел из жизни, а дед со стороны отца жив, следует произнести имя отца и прадеда.

ТЕКСТ 222

По мнению Ману, дед может вкушать эту жертвенную пищу или сам внук с разрешения может совершать шраддху, по собственному желанию.

ТЕКСТ 223

Дав предкам воды с зернами кунжута и травой куша, следует дать им немного пинды, произнеся надлежащие мантры.

ТЕКСТ 224

Далее необходимо взять двумя руками блюдо с пищей и безмолвно поставить его перед брахманами, медитируя на предков.

ТЕКСТ 225