Ману-самхита: Законы человечества

Дающий воду никогда не будет страдать от голода и жажды, дающий пищу обретет неубывающее счастье, дающий семена кунжута обретет желаемое потомство, дающий светильник обретет хорошее зрение, дающий землю никогда не будет испытывать недостатка в земле, дающий золото обретет долгую жизнь, дающий Дом получит великолепный дворец, дающий серебро обретет красоту, дающий одежды отправится на райскую планету Луну, дающий лошадь — к Ашвина-кумарам, дающий быка обретет процветание, дающий корову отправится на планету Солнце, дающий колесницу и ложе обретет добродетельную жену, дающий прибежище обретет царство, дающий зерно — блаженство, а дающий Веды отправится в нетленные миры.

ТЕКСТ 233

Из всех даров, будь то вода, пища, корова, одежда, золото или земля, дарование Вед (обучение ведическому знанию) превосходит всё.

ТЕКСТ 234

Дающий какой-либо дар с определенным мотивом, несомненно, обретет в следующей жизни то, что желает.

ТЕКСТ 235

Тот, кто с почтением предлагает дары, и тот, кто с почтением принимает их, отправляются на высшие планеты, в противном случае оба идут в ад.

ТЕКСТ 236

Никогда не следует гордиться аскетическими подвигами, говорить неправду, совершая религиозную деятельность, оскорблять брахманов, даже страдая от них, и рекламировать свою щедрость, пожертвовав что-либо брахману.

ТЕКСТ 237

Ложь разрушает плоды жертвоприношений, гордость разрушает плоды всех аскез, оскорбление брахманов сокращает жизнь, бахвальство своей щедростью разрушает благо, получаемое от даваемого пожертвования.

ТЕКСТ 238-239

Как белые муравьи медленно, но верно строят свой муравейник, точно так же брахман должен, исполняя свою дхарму, постепенно накапливать благочестие, не причиняя никому насилие, ибо в следующий мир его будут сопровождать не отец, мать, жена или родственники, но лишь дхарма.

ТЕКСТ 240

Одиноким человек рождается и одиноким умирает, так же как каждый наслаждается плодами собственной добродетели и страдает от собственных греховных последствий.

ТЕКСТ 241

После смерти его мертвое тело бросают, подобно полену или комку земли, родственники, отвернувшись, уходят, и только дхарма остается с ним.

ТЕКСТ 242

Поэтому необходимо всегда следовать путем дхармы (религии), накапливая высшую добродетель, ибо с помощью дхармы человек может преодолеть даже непроглядную тьму.

ТЕКСТ 243

Человек, строго идущий по пути дхармы, быстро избавляется от своих грехов, а в конце жизни отправляется в вечную обитель, обретая нетленное тело.

ТЕКСТ 244

Чтобы возвысить свою семью, необходимо общаться с возвышенными людьми, избегая общества низких людей.

ТЕКСТ 245

Благодаря возвышенному общению брахман обретает возвышенные качества, а общаясь с низкими людьми, он становится подобным шудре (обретает качества шудры).

ТЕКСТ 246

Брахман-грихастха, обуздывающий чувства, исполненный смирения, терпения, решимости, щедрости, независтливый и не причиняющий вреда живым существам, достоин отправиться в высшие миры.

ТЕКСТ 247

Он может принимать в дар топливо, воду, коренья, плоды, мед, пищу и покровительство в виде защиты от опасности.

ТЕКСТ 248

Господь Брахма также установил, что дар можно принимать даже от грешника, если он дает этот дар искренне и добровольно.

ТЕКСТ 249

У того, кто с презрением относится к такой милостыни, предки и полубоги не принимают подношение пятнадцать лет.

ТЕКСТ 250

Не следует отвергать пожертвования (дар или милостыню) в виде цветов, травы куша, дома, ложа, воды, драгоценных камней, йогурта, зерна, молока и зелени.

ТЕКСТ 251

Брахман может принимать пожертвования от любого для поддержания своих родителей, гуру, гостей и семьи, а также для проведения жертвоприношений полубогам, но использовать эти пожертвования для себя ему запрещается.

ТЕКСТ 252

Если его родители ушли из жизни или он живет отдельно от них, он может, заботясь о своем существовании, всегда принимать милостыню от благочестивых людей.

ТЕКСТ 253

Брахман может принимать пищу от старого друга своей семьи, пастуха, содержащего его коров, шудры, возделывающего его землю, своего слуги, а также от того, кто принял у него прибежище.

ТЕКСТ 254

Последний должен объявить о себе, о своем служении, качествах и способностях.

ТЕКСТ 255

Тот, кто говорит добродетельным людям о себе неправду, считается вором, обкрадывающим самого себя.

ТЕКСТ 256

Каждая вещь в этом мире определяется словом, имеет своим основанием слово и происходит от слова; тот, кто нечестен в речи, — нечестен во всем.

ТЕКСТ 257

Отплатив долг великим мудрецам, предкам и полубогам, брахман-домохозяин может передать все имущество и наследство сыну, а сам должен жить, развивая непривязанность и безразличие к этому миру.

ТЕКСТ 258

Он должен, сидя в уединенном месте, размышлять о благе вечной души, и так он, несомненно, достигнет высочайшего блаженства.

ТЕКСТ 259

Таковы вечные обязанности брахмана-домохозяина и перечень правил и предписаний для снатаки, увеличивающие в человеке добродетель.

ТЕКСТ 260

Брахман, изучивший Веды и живущий в соответствии с наставлениями Вед, освобождается от греха и достигает вечного духовного мира».

ГЛАВА ПЯТАЯ

ТЕКСТ 1