Ману-самхита: Законы человечества

Выслушав обязанности брахмана-снатаки, мудрецы обратились к Бхригу Муни, родившемуся из огня, со следующими словами:

ТЕКСТ 2

«О господин! Как может смерть одолеть брахмана, знающего Веды и исполняющего свою дхарму?»

ТЕКСТ 3

Добродетельный Бхригу, сын Ману, сказал: «О великие мудрецы! Сейчас я расскажу вам, по каким причинам смерть может забрать жизнь брахмана.

ТЕКСТ 4

Если брахман пренебрегает изучением Вед, нарушает правила приема пищи, пребывает в праздности и сходит с пути добродетели, смерть непременно уничтожит его.

ТЕКСТ 5-9

Дваждырожденный не должен принимать в пищу следующие продукты: чеснок, репу, лук, грибы; травы, произрастающие в нечистом месте; красные древесные соки, соки деревьев, плод шелу, испортившееся молоко коровы; рис, сваренный с кунжутом; пшеничные и рисовые лепешки на молоке, не предназначенные для жертвоприношения; мясо, очищенное масло для агнихотры, верблюжье и овечье молоко, молоко коровы в течение десяти дней после отёла, молоко стельной коровы; молоко коровы, потерявшей теленка, а также молоко однокопытных животных, всех диких животных, кроме буйволиного, а молоко женщины и прокисшее молоко также запрещены.

ТЕКСТ 10

Из прокисших продуктов пригодна для еды простокваша и все сделанное из нее, а также соки из чистых цветов, кореньев и плодов.

ТЕКСТ 11-13

Нельзя употреблять в пищу мясо однокопытных животных; всех плотоядных птиц, живущих в селениях; и таких птиц как воробей, плава, лебедь, чакравака, петух, ворона, дятел, скворец, птиц-хищников, водоплавающих птиц, питающихся рыбой, цапли, журавля, трясогузки.

ТЕКСТ 14

Также запрещено употреблять в пищу плоть кабанов, свиней и животных, питающихся рыбой.

ТЕКСТ 15

Тот, кто принимает в пищу мясо любого животного или рыбы, именуется пожирателем плоти.

ТЕКСТ 16

Рыбу патхину, радживу, синхатунду, сушалку и рохиту, которые были предложены на жертвоприношении полубогам и предкам есть не запрещено.

ТЕКСТ 17-18

Нельзя принимать в пищу плоть животных, живущих в одиночку, неизвестных животных и птиц, а также животных с пятью когтями, дикобраза, ежа, ящерицу, черепаху и верблюда.

ТЕКСТ 19

Брахман, умышленно вкушающий грибы, наслаждающийся плотью животного или птицы, принимающий в пищу чеснок, лук или порей, совершает грех.

ТЕКСТ 20

Однако съев неумышленно вышеупомянутую пищу, необходимо совершить искупление под названием самтапана, или лунное покаяние отшельников, в других случаях необходимо поститься один день и одну ночь.

ТЕКСТ 21

Один раз в год брахман ради очищения должен налагать на себя епитимью за неумышленное вкушение запрещенной пищи, а если случается осознанно принять запрещенную пищу, он должен совершить суровую епитимью.

ТЕКСТ 22

Брахман может приносить в жертву некоторых животных во время ягьи для определенных целей, как некогда поступал Агастья Муни.

ТЕКСТ 23

В древности на жертвоприношениях, совершавшихся брахманами и кшатриями, использовались подношения из мяса животных и птиц, дозволенных для употребления в пищу.

ТЕКСТ 24

Пищу, которая была предложена на алтаре жертвоприношений, даже если она несвежая, можно использовать для еды.

ТЕКСТ 25

Блюда из пшеницы и ячменя, даже если они черствые, а также приготовленные на молоке, брахманы могут употреблять.

ТЕКСТ 26

Таковы правила и предписания употребления пищи для дваждырожденных. Теперь я опишу правила употребления в пищу мяса и воздержания от него.

ТЕКСТ 27

В древности человек мог употреблять в пищу мясо, очищенное водой, которое было предложено на алтаре жертвоприношения, и в голодные времена, когда жизнь человека стояла на грани смерти.

ТЕКСТ 28

Творец всех живых существ, Праджапати, предназначил одно живое существо в пищу другому; движущиеся и неподвижные являются пищей для поддержания жизненного духа.

ТЕКСТ 29

Неподвижные живые существа являются пищей для движущихся существ; не имеющие зубов являются пищей для тех, кто имеет зубы; не имеющие рук являются пищей для тех, кто имеет руки, слабый является пищей для сильного.

ТЕКСТ 30

Тот, кто ест то, что предназначено ему в пищу, не совершает греха, ибо творец создал одно существо, предназначенное в пищу другому.

ТЕКСТ 31

Употребление в пищу мяса (плоти) может иметь место только при жертвоприношении, таково божественное установление, использование в пищу мяса при других обстоятельствах, считается деятельностью ракшасов, пожирателей плоти.

ТЕКСТ 32

Если человек ест мясо, предложенное на жертвоприношении предкам и полубогам, он не оскверняется грехом.

ТЕКСТ 33

Дваждырожденного, который, зная вышеописанное правило, ест мясо, пренебрегая законом религии, после смерти будут пожирать те существа, чью плоть он ел при жизни.

ТЕКСТ 34-35

Грех человека, который убивает животное ради поддержания жизни, не так велик, как грех того, кто поедает плоть животного ради наслаждения языка.

ТЕКСТ 36

Брахман, высокообразованный человек, не должен принимать в пищу мясо, плоть животных.

ТЕКСТ 37

Желая съесть плоть, он может сделать животное из коровьего масла или из муки и съесть его, но он не должен убивать ради прихоти языка.

ТЕКСТ 38