Ману-самхита: Законы человечества

Сидя или стоя в собрании суда, скромно одетый и украшенный драгоценностями, царь должен рассмотреть судебные вопросы в соответствии с восемнадцатью пунктами, по отдельности, посредством заключений, основанных на законах страны и священных писаний.

ТЕКСТ 4-7

Восемнадцать пунктов таковы: неуплата долга, обман, продажа чужого имущества, соучастие в нечестной сделке, неуплата жалованья, нарушение договора купли и продажи, спор между пастухом и владельцем скота, спор о границе земельного участка, клевета и физическое оскорбление, похищение имущества, насилие, прелюбодеяние, обязанности жены и мужа, раздел наследства, азартные игры и споры на деньги.

ТЕКСТ 8

Необходимо решать судебные дела и тяжбы, основываясь на вечном законе дхармы и священных писаний.

ТЕКСТ 9

Если царь лично не рассматривает судебные дела, он должен назначить на это место ученого брахмана, честного и добродетельного.

ТЕКСТ 10

Уполномоченный ученый брахман в окружении трех судей в собрании суда должен рассмотреть судебные тяжбы.

ТЕКСТ 11

Суд, где сидят три брахмана, знающие Веды, и ученый брахман, назначенный царем, называют «судом Брахмы».

ТЕКСТ 12

Но суд, где судьи под влиянием адхармы (безбожия и зла) не пресекают преступление, пренебрегая истиной, будет поражен безбожием и злом.

ТЕКСТ 13

В собрании суда человек должен говорить только правду и ничего, кроме правды, — тот, кто в суде говорит ложь, является грешником.

ТЕКСТ 14

В том суде, где адхарма занимает место дхармы, а ложь занимает место истины, судьи встречают быструю гибель.

ТЕКСТ 15

Тот, кто защищает дхарму, всегда находится под защитой самой дхармы, но тот, кто нарушает дхарму, уничтожается самой дхармой. Поэтому человек должен всегда следовать по пути дхармы, истины.

ТЕКСТ 16

Тот, кто препятствует священной дхарме, является низшим среди людей, достойным презрения. Таково мнение мудрецов.

ТЕКСТ 17

Дхарма, как единственный друг, сопровождает человека даже после смерти, все остальное уничтожается вместе с телом.

ТЕКСТ 18

Четвертую часть от совершения безбожной деятельности (адхармы) принимает на себя виновник, лживый свидетель, судьи и царь.

ТЕКСТ 19

Но так как царь и судьи неповинны в грехе, последствия греха не касаются их, однако все последствия греха обрушиваются на человека, совершившего преступление.

ТЕКСТ 20

Царь должен назначать на должность судьи исключительно брахманов, людей, обладающих квалификацией, но он никогда не должен назначать на должность судьи шудру.

ТЕКСТ 21

Страна, в которой шудра управляет высшими законами, дхармой, и вершит суд, гибнет, как корова погибает в болоте.

ТЕКСТ 22

Страна, лишенная дваждырожденных, в которой живут одни шудры и безбожники, приходит к полному разрушению от голода и болезней.

ТЕКСТ 23

Итак, царь, надлежаще одетый и серьезный, заняв место в суде, оказав почтение судьям-брахманам, может приступить к рассмотрению дел.

ТЕКСТ 24

Хорошо зная проявления дхармы и адхармы, добра и зла, царю необходимо рассматривать судебные дела, следуя порядку варн.

ТЕКСТ 25-26

По внешним признакам: звукам голоса, цвету лица, движениям тела, глазам и жестам нужно определять внутреннее настроение людей, поскольку выражение лица и глаз, походка, жесты, движения тела и речь выдают сокровенные мысли человека.

ТЕКСТ 27

Имущество одиноких сирот и наследство должно находиться под защитой царя, пока они не достигнут совершеннолетия.

ТЕКСТ 28

Следует установить помощь бездетным женщинам, лишившимся семьи, женам и вдовам, верным мужьям, и больным людям.

ТЕКСТ 29

Добродетельный царь должен наказывать воров, которые обманным путем лишают своих родственников имущества.

ТЕКСТ 30

В другом случае, если обладатель имущества пропал без вести, суд должен вынести решение, что в течение трех лет хозяин может получить его, однако, если пропавший без вести не обнаружен, имущество переходит в казну государства.

ТЕКСТ 31

Тот, кто на суде объявит, что ему принадлежит то или иное имущество или богатство, согласно закону, чтобы иметь на него право, должен сообщить количество, внешний вид и т. д. найденного имущества или богатства.

ТЕКСТ 32

Не знающий точно место, время, форму, цвет и количество утерянного имущества, должен заплатить штраф, равный стоимости утерянных ценностей.

ТЕКСТ 33

Царь имеет право взять шестую или двенадцатую часть потерянного имущества у обладателя этим имуществом, если оно найдено и возвращено ему.

ТЕКСТ 34

Найденное имущество следует строго держать под присмотром, а пойманных воров — приговорить к смертной казни посредством слона.

ТЕКСТ 35

Царь имеет право взять шестую или двенадцатую часть украденного и возвращенного богатства у его истинного владельца.

ТЕКСТ 36

Но если кто-то из жадности пытается завладеть найденным богатством, ложно объявляя себя его собственником, но при этом не способным правильно назвать количество, форму и цвет найденных ценностей, его облагают штрафом.

ТЕКСТ 37

Если ученый брахман найдет спрятанные сокровища, он имеет право взять их себе, поскольку истинный брахман считается обладателем всех богатств.

ТЕКСТ 38