Читаем Ману-самхита: Законы человечества полностью

Царь должен постоянно обдумывать шесть составляющих частей политики: мир, война, передвижение войск, выжидание, разделение армии и поиски могущественных союзников.

ТЕКСТ 161

Согласно обстоятельствам царь должен принять решение вступить в бой, выжидать или пойти в военный поход, объявить мир (перемирие) или войну, разделить армию или искать помощь.

ТЕКСТ 162

Царь должен знать, что существует два вида союза и войны, остановок (выжиданий), похода и получения военной помощи.

ТЕКСТ 163

Союз, заключенный на будущее, включает в себя два правила: действия совместно с союзниками и когда союзники действуют раздельно.

ТЕКСТ 164

Война бывает двух видов: объявленная самим царем для достижения государственных целей, а также из-за оскорблений, нанесенных царем другого государства.

ТЕКСТ 165

Военный поход бывает двух видов: совместно с союзниками и во время крайне необходимых обстоятельств.

ТЕКСТ 166

Остановка или выжидание также делится на два вида: когда царь теряет силы по воле судьбы или из-за своих прошлых прегрешений, и вследствие желания союзника.

ТЕКСТ 167

Разделение армии необходимо для двух целей: для защиты царя и достижения успеха в войне.

ТЕКСТ 168

Помощь бывает двух видов: первая — для победы над врагом, превосходящим царя военной силой, вторая — для установления дружеских отношений с могущественным государем.

ТЕКСТ 169

В случае необходимости, ради будущего успеха, даже если царь понесет небольшие потери, ему следует заключить перемирие с врагом.

ТЕКСТ 170

Вступать в войну следует тогда, когда его подчиненные и союзники довольны, а сам царь исполнен сил и отваги.

ТЕКСТ 171

Если он считает свою армию воодушевленной и способной сокрушить армию врага, он может идти на неприятеля.

ТЕКСТ 172

Однако, если его армия ослаблена и не имеет достаточно сил для военных действий, ему следует различными способами умиротворить врага.

ТЕКСТ 173

Когда царь видит, что армия неприятеля превосходит его армию по силе, тогда для достижения своих целей ему следует разделить войско.

ТЕКСТ 174

Но если враг превосходит его во всех отношениях, царю требуется прибегнуть к покровительству добродетельного и могущественного царя другого государства.

ТЕКСТ 175

Царя-союзника, который помогает ему подавить бунт вероломных подчиненных: и одолеть врага, он должен всегда почитать как гуру.

ТЕКСТ 176

Однако, если царь видит, что подобное покровительство приносит вред, он должен без колебаний отвергнуть его и начать войну.

ТЕКСТ 177

Царь должен быть искусным в политике и опытным в том, чтобы его союзники, нейтральные государства и враги не могли превзойти его в военной силе.

ТЕКСТ 178

Он должен обдумывать деятельность государства на будущее, рассматривать деятельность в настоящем времени и помнить ошибки прошлого.

ТЕКСТ 179

Царя, планирующего будущее, изменяющего настоящее в лучшую сторону и не повторяющего ошибки прошлого, не могут одолеть враги.

ТЕКСТ 180

Он должен устроить все таким образом, чтобы союзники, нейтральные государства и враги не могли причинить ему вред.

ТЕКСТ 181

Но если царь решил предпринять военный поход против вражеской страны, он должен вести свою армию в столицу врага при следующих обстоятельствах.

ТЕКСТ 182

Выступать в поход следует в благоприятный месяц марга-ширша (ноябрь-декабрь) или в месяцы пхалгуна (февраль-март) и чаитра (март-апрель), в зависимости от состояния армии.

ТЕКСТ 183

Однако можно выступить в другое время, если царь уверен в победе своей армии, а также когда армия неприятеля ослаблена.

ТЕКСТ 184-185

Организовав все должным образом в своем государстве и подготовив все для вывода военных сил, разослав тайных агентов, и расчистив три вида дорог, необходимо выступить в поход со своей армией, состоящей из шести частей, в соответствии с военным искусством, в главный город врага.

ТЕКСТ 186

Необходимо быть бдительным по отношению к тайным союзникам врага и перебежчикам, поскольку они представляют большую опасность.

ТЕКСТ 187

Его армия должна передвигаться, выстроившись в боевом порядке в виде данды (палки), шакаты (повозки), варахи (вепря), макары (акулы), шучи (иглы) или гаруды (орла).

ТЕКСТ 188

Он должен направлять военные силы своего войска туда, где возникает опасность, а самому находиться в центральной части своей армии, выстроенной в форме лотоса.

ТЕКСТ 189

Полководца, генерала и военачальника следует направлять в самые горячие точки сражения, чтобы предотвратить опасность и усилить армию.

ТЕКСТ 190

Воины должны быть выносливыми, обученными военному искусству, опытными в обороне и нападении, верными и бесстрашными.

ТЕКСТ 191

Царь должен сражаться, распределив немногих воинов тесных строем, а большинство построив в боевом порядке в форме «иглы» и «молнии».

ТЕКСТ 192

На равнине следует использовать в битве всадников и колесницы; в местности, покрытой водой, — лодки и слонов; в лесной и горной местности — лучников, а в холмистой местности необходимо использовать мечи и щиты.

ТЕКСТ 193

В первых рядах должны сражаться отважные, сияющие воины, подобные воинам Курукшетры, Матсьи, Панчалы, и Шурасены.

ТЕКСТ 194

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука
У-Цзин: Семь военных канонов Древнего Китая (ЛП)
У-Цзин: Семь военных канонов Древнего Китая (ЛП)

«У-Цзин» является уникальным, если не единственным, учебником стратегического мышления, дошедшим до нас через тысячелетия беспрестанных конфликтов и войн, становления и гибели государств. Уроки боевых сражений и военных кампаний, вопросы тактики и стратегии, проблемы управления армией и государством и бесценный человеческий опыт изучались и передавались из поколения в поколение, пока не были собраны воедино и отредактированы при династии Сун, став не только азбукой военной мысли, но и материалом для императорских экзаменов на военную должность — на военную должность в обширной и могущественной империи, существовавшей к тому времени уже двенадцать веков.

Ральф Сойер , Роман Владимирович Котенко

Военное дело / Военная история / История / Древневосточная литература / Военное дело: прочее / Древние книги