Марксистско-ленинская философия.— 2-е изд., переработ. и доп.

Мы рассмотрели лишь основные последствия научно-технического прогресса и некоторых современных технологий в различных социально-экономических системах. Вывод, вытекающий из этого, очевиден: характер последствий современного этапа научно-технического прогресса зависит не от самой техники и технологии, не от изолированных научных результатов, а от того, в каких условиях и ради достижения каких целей они применяются. Философский смысл нашего анализа заключается в том, что отношение человека к окружающему миру или общества к природе опосредствовано определенными социальными условиями. И если мы хотим сделать это отношение гармоничным и конструктивным, не ведущим к разрушению природы и вместе с тем обеспечивающим благоприятные условия развития человечества, то необходимо прежде всего создать соответствующие социальные условия.

313. Экологическое сознание и идеологическая борьба

Законы развития природы действуют объективно. Законы развития общества тоже объективны, но они прокладывают себе дорогу, реализуются через деятельность обладающих сознанием людей (203, 304). Взаимодействуя с природой, люди должны учитывать как законы развития природы, так и законы общественного развития. То обстоятельство, что при этом действуют люди, наделенные сознанием и преследующие свои собственные цели, выдвигает особый вопрос, вопрос о том, как и в какой форме осознается ими процесс взаимодействия природы и общества в целом. От этого осознания и от сформированных человечеством в связи с этим целей во многом будет зависеть будущее его развитие, сама перспектива его существования. Формой такого осознания является экологическое сознание.

Осознание важности природы для человека и общества происходило, как мы знаем, постепенно, на протяжении многих столетий (303, 304). Но экологическое сознание сложилось относительно недавно, лишь на протяжении нескольких последних десятилетий. Его особенность заключается в том, что оно представляет собой форму массового общественного сознания, отражающего сложную, противоречивую и крайне опасную ситуацию, возникшую в современном мире в результате нарушения экологического равновесия, загрязнения окружающей среды, опасности исчерпания природных ресурсов и перспективы социальной деградации человечества из-за разрушительных последствий научно-технического прогресса. Возникнув первоначально как форма протеста против этих последствий со стороны отдельных групп ученых, инженеров, врачей, представителей художественной интеллигенции, различных этнических групп и т. д., экологическое сознание в настоящее время овладело умами сотен миллионов людей во всех странах мира. Под его воздействием все большее распространение получает вывод, что восстановление экологического баланса, сохранение и «реабилитация» природы представляют собой общечеловеческий интерес и общечеловеческую ценность. Однако данное обстоятельство не исключает того, что в рамках экологического сознания велась и будет вестись острая идеологическая борьба. Идеологи господствующих классов в развитых капиталистических странах, признавая опасность экологической катастрофы, стремятся возложить вину за нее на народы развивающихся стран и различные социальные группы, не проявляющие якобы заинтересованности в сохранении естественной окружающей среды. В отличие от них мелкобуржуазные критики капитализма обвиняют во всех экологических бедах крупную индустрию, современную технологию и научно-технический прогресс в целом, а вместе с тем и монополистический капитал, корыстно заинтересованный в осуществлении этого прогресса любой ценой, вплоть до разрушения природы. На такой основе складывается и развивается особое социально-философское направление, получившее название антисциентизм и антитехницизм. Его лидеры склонны видеть источник всех несчастий современного общества в развитии науки и техники. Поскольку преувеличение роли этих факторов автоматически ведет к обесчеловечению производства и разрушению природы, то противники науки и техники выход из создавшегося положения видят в отказе от их прогресса, в возврате к допромышленному, традиционному производству, к так называемым «альтернативным технологиям», под которыми подразумеваются ремесленный труд, земледелие, основанное на применении сохи или примитивного плуга, и т. д. Однако за этими романтическими призывами возвратиться вспять скрыты определенные идеологические установки. Усматривая источник всех несчастий человечества в науке и технике, представители данного направления вольно или невольно оставляют в тени главное обстоятельство. Оно состоит в том, что разрушительные последствия развития современной науки и техники зависят не от них, как таковых, а от способа их применения, от социальной системы, в которой они функционируют.