Марксизм в эпоху III Интернационала. Часть первая. От Октябрьской революции до кризиса 1929 года. Выпуск первый

Такова была общетеоретическая программа меньшевистской социальной революции с ее «решительнейшим» отказом от диктатуры меньшинства, от терроризма как метода диктатуры и от «советской системы» как «панацеи от всех бед». Однако меньшевики с их тезисами оказались перед лицом такого (вполне сознаваемого ими) положения, при котором в ходе революции «активное меньшинство трудящихся классов» уже завоевало власть и, впав в «объективное противоречие» с действительностью, «выродилось в сторону экономического утопизма и политического терроризма». В такой ситуации революционные социал-демократы не должны были ради защиты «демократических принципов» выступать вместе с буржуазными фракциями против революционной диктатуры меньшинства. Они прежде всего должны были помочь ей в борьбе против «сил контрреволюции», обязаны были защитить пролетарскую государственную власть и социалистическую организацию экономики. И лишь потом следовало сделать «все, что было в их силах», для демократизации этой власти, ликвидации террора и приведения экономической политики в соответствие с уровнем социального развития, превращая диктатуру в «государственную власть трудящегося большинства». Именно эта цель и эта задача, утверждал Мартов, отличают «революционных марксистов, которые не зря называют себя социал-демократами», от коммунистов. В то время как последние стремятся «укрепить [диктатуру революционного меньшинства] и создать систему, которая даст ей возможность превратиться в постоянную структуру», социал-демократы борются за то, чтобы «как можно скорее» заменить ее правлением пролетарского большинства[451]

.

Если в тезисах Мартова заново обосновывалась революционная теория меньшевиков, объявлявшаяся пригодной в эпоху социальной революции послевоенного периода как для развитых, так и отсталых стран, то Абрамович и Дан показали особую ценность этих тезисов применительно к международному социалистическому движению и к большевистской России. Абрамович выступал за создание нового «международного центра», который мог бы «теоретически и практически» координировать и направлять революционные усилия международного пролетариата. Считалось, что II Интернационал не соответствует этой задаче, поскольку в него входили партии, которые, не сумев противостоять развязыванию империалистической войны и отказавшись от классовой борьбы, продолжали проводить политику «социального мира». Не отвечал требованиям времени и III Интернационал, поскольку он оказался под властью «мощного государственного аппарата России» и навязывал международному рабочему движению большевистскую тактику «террористической диктатуры меньшинства» и гражданской войны как «панацеи». Меньшевики же обращались к «революционным марксистским элементам» всех стран, тогда еще свободным от какого бы то ни было «оппортунизма и сектантства», с призывом объединиться на основе общей программы действий. Программа должна была включать обязательство борьбы за «диктатуру рабочего класса» с учетом исторических условий и особенностей каждой страны; при этом «решительно» исключалась «террористическая диктатура меньшинства». Поэтому меньшевики положительно отнеслись к инициативе немецкой НСДПГ, с которой они «солидаризировались» еще в декабре 1918 года, и французских социалистов созвать конференцию революционных социалистических партий для создания центра «левых социалистических партий», но с оговоркой, что партии – члены центра не примут «программу тактических методов большевистского коммунизма». Таким образом, в феврале 1921 года они стали членами – основателями объединения социалистических партий в Вене, так называемого 2½-го Интернационала.

В тезисах Дана отмечалось, что после разгрома белой контрреволюции появились условия, благоприятные для

«истинной демократии трудящихся, основного условия политического и социального самоосвобождения трудящихся масс, и установления действительной власти трудящихся: восстановления политической свободы и полного прекращения террора».

Первым «основным требованием», по его словам, было восстановление «как можно более широкой свободы» создания таких рабочих организаций, как профсоюзы, кооперативы, политические партии и Советы.