Машина знаний. Как неразумные идеи создали современную науку

145 Все сущее, животное, растительное: Аристотель отмечает, что существует разница между инертной материей и животными: инертная материя на самом деле не является самодвижущейся, иначе упавшая кофейная чашка не разбилась бы о пол, а нашла бы какой-нибудь способ избежать падения, возможно, выпрыгнув из окна.

146 «Встало на свои места»: цитаты – выдержки из более длинного отрывка, воспроизведенного в главе 1.

149 Его ухоженная борода: Джонатан Барнс пишет об Аристотеле: «Он был немного похож на денди, носил кольца на пальцах и модно коротко стриг волосы» (в своей книге Аристотель, стр. 1).

149 «Физика сама по себе не может объяснить жизнь»: Аристотель приводит свои аргументы против материалистов в Физике, II.8.

149 Это скорее нечто: согласно Аристотелю, у растений тоже есть психеи, объясняющие их функциональные, адаптированные формы.

150 Форма животного в его теле: я взял эту формулировку из Леруа, Лагуна, 158. Для моих целей это адекватный и привлекательный парафраз учения Аристотеля о том, что психическое является «первой реальностью» тела (De Anima, II.1).

152 Тридцатилетняя война привела бы к гибели: В сложном вопросе оценки военных потерь я опирался на книгу Питера Уилсона Тридцатилетняя война, глава 22.

153 Ему приснились три сна: Содержание снов – сильно сжатое и тщательно интерпретированное здесь – было записано Декартом и передано его ранним биографом Адриеном Байе; описания можно найти в любой современной биографии Декарта, от подробной и легко читаемой книги Стивена Гаукрогера «Descartes: An Intellectual Biography» до очаровательной, дискурсивной и несколько эксцентричной книги Ричарда Уотсона «Cogito, Ergo Sum».

154 Разновидность центробежной силы: Как и в случае с центробежной силой в ньютоновской физике, Декарт понимает эту тенденцию не как подлинную силу, а скорее как выражение прямолинейной инерции – тенденции объектов продолжать движение по прямой линии, если только что-то не задерживает их или не встает у них на пути. Объекты, движущиеся по кругу, например вокруг Солнца, будут испытывать эту тенденцию как ощутимый толчок, тянущий их наружу и в сторону от круговой траектории. Сами планеты подвержены такой же инерции; именно невидимая материя, в которую они встроены, мешает им прямиком покинуть Солнечную систему.

156 «Ничто не может обладать какой-либо протяженностью»: Декарт, Principles of Philosophy, §II.18.

156 «Это не менее невозможно»: Из письма Мерсенну, цитируемого Гарбером, Descartes’ Metaphysical Physics, 131.

158 Все остальные функции организма: есть одно большое исключение: сознательное мышление. Наша ментальная жизнь, полагал Декарт, протекает в нематериальной душе, которая общается с телом через небольшую структуру в мозге, называемую шишковидной железой. Как бы это ни происходило, это не может быть связано с физическим контактом – довольно неприятная проблема для философа, который только что без тени личного сомнения доказал, что все материальные изменения вызваны столкновениями.