Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

В том же году Мартин Делани вошел в состав Бюро вольноотпущенников, федерального органа, созданного Авраамом Линкольном для помощи освобожденным рабам. Он четко понимал, чего хочет, — и его желания совпадали с надеждами трех миллионов недавно освобожденных афроамериканцев: полнота гражданских прав, включая беспристрастный суд, право на образование, право голосовать и быть избранными, экономические возможности. Казалось, все условия благоприятствовали пересозданию существующего демократического строя. Экономическое благосостояние Америки росло, и на юге страны развернулось активное строительство сети железных дорог. Отчасти это делалось для того, чтобы заручиться поддержкой нового режима со стороны белого населения Юга. Армия США была готова поддержать требования освобожденных рабов. Начинался период, известный в истории как Реконструкция Юга. И Делани, который зарабатывал медицинской практикой в Чарлстоне, был намерен принять в ней активное участие.

Проказа негритянского общества

Когда разразилась Гражданская война, Альберт Пайк, великий командор Верховного совета южной юрисдикции, был отправлен с дипломатической миссией на Индейские территории — гарантировать, что Цивилизованные племена будут в этой войне на стороне Конфедерации. Его задачу упрощало следующее: (1) принадлежность к масонству, с которым были связаны и многие индейские вожди, (2) большая часть которых владела чернокожими рабами. Впоследствии на Пайка была возложена обязанность создать бригады коренных американцев и возглавить их в сражении при Пи Ридж в марте 1862 года. Это сражение обернулось катастрофой — и не только потому, что конфедераты потерпели поражение. Как выяснилось позже, с нескольких солдат Союза сняли скальп прямо на поле боя, что считалось ужасным варварством. Разразился скандал, последовало ожесточенное разбирательство, и Пайк был вынужден уйти в отставку. Он вернулся в Арканзас, поселился в уединенной хижине, и весь остаток войны проработал над реформой Древнего и принятого Шотландского устава масонства.

«Мораль и догма», труд Альберта Пайка, — это собрание наставлений, объясняющих понимание Пайком символизма и ритуалов градусов масонства Шотландского устава. По признанию самого автора, книга получилась своеобразной компиляцией текстов из множества священных и философских источников. Лейтмотив всего произведения — мысль, в которой Пайк был глубоко убежден: сущность всех систем верований и воззрений можно свести к общим принципам. Будь то классическая риторика или еврейский мистицизм, восточные религии или средневековая литература, алхимия или геральдика — в основе всего лежат одни и те же истины. Во всех областях знания, которые Пайк успел охватить за годы своей жадной и разносторонней учебы, он мог найти аналогии. Получившийся труд имел огромное влияние на масонство, а для остальных был абсолютно неудобочитаем: Это важное откровение оккультной философии совпадает по времени с крушением ордена тамплиеров, а между тем нам известно, что Жан де Менг, писавший под псевдонимом Шопенель, родившийся, когда Данте был уже глубоким стариком, лучшие годы своей жизни провел в роскоши при дворе Филиппа Красивого. «Роман о Розе» — это эпическое повествование о французской старине. Этот толстый том под пеленой показной легкости жанра скрывает не менее глубокие истины, чем содержатся в трудах Апулея и оккультных мистериях. Розы Менга, Фламеля и Данте выросли на одном стебле. Система Сведенборга — это не что иное, как каббала минус принцип иерархии, то есть храм без краеугольного камня фундамента.

Таким витиевато-дурманящим стилем Пайк написал 861 страницу своего главного труда. Самые понятные, не требующие разъяснений части «Морали и догмы» — бесчисленные трюизмы: «любое дело, за которое стоит браться, надлежит выполнять хорошо», «искренность, справедливость, честность — вот основа всей добродетели».

Успехом Пайк обязан скорее некоторой собственной театральности, нежели своим идеям. Тридцатый градус Шотландского устава — яркий тому пример. Он носит название «Рыцарь Кадош» — вероятно, от еврейского слова «святой».