Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

В январе 1894 года появился новый повод для удивления. Несмотря на тайну, которая обычно окутывает масонские дела, Диана согласилась с католическим журналистом на интервью в секретном месте в Париже. Перед журналистом предстала высокая привлекательная женщина двадцати девяти лет с безмятежным видом и стрижкой «под мальчика». Ее черты лица были настолько открытыми и чистыми, что интервьюеру пришлось напомнить себе и своим читателям, что, будучи девственницей, она также была одной из убежденных дьяволопоклонниц, которые услаждают себя адским экстазом. После интервью, опубликованного в католическом периодическом издании L’Echo de Rome, Диана получила тысячи писем, многие из которых призывали ее отречься от дьявола. На все письма она печатала вежливые ответы на бумаге с масонскими символами.

В конце 1894 года выяснилось, что Диана основала новый масонский орден «Возрожденный и свободный Палладиум». В марте следующего года она снова сделала необычный шаг, выпустив ежемесячный журнал по привлекательной цене, предназначенный для распространения ее убеждений.

Диана Воган, генеральный инспектор Палладианского устава

После трех выпусков пришло известие, о котором давно молились многие выдающиеся католики: Диана обратилась в Христову веру. В Риме Civilta Cattolica выступала от имени церковной иерархии, радуясь тому, как божественная благодать сотворила покаяние «в сердце одного из самых непримиримых врагов Бога и его Христа».

Диана, которая теперь находилась в монастыре, изменила название своего журнала на «Воспоминания бывшей палладианки». Отныне она будет использовать его для выражения христианских ценностей, исповедания своих прошлых грехов и разоблачения палладианства изнутри. Она опубликовала фотографию себя в мужской одежде одного из чинов ордена «Палладиум» и рассказала интимную историю своих сношений с демоном Асмодеем. Серия статей под заголовком «Прабабушка Антихриста» содержала много разоблачительных историй о Софии-Сафо, в том числе о том времени, когда ее вырвало пламенем после того, как она выпила святой воды. Было предсказано, что София-Сафо отправится в Иерусалим, где 29 сентября 1896 года родит девочку, которой суждено было стать бабушкой антихриста. Доказательство пророчества было предоставлено в виде письма на латыни от имени демона Битру, будущего отца ребенка.

Поступки Дианы Воган сопровождались знаками божественного благоволения: в сентябре 1895 года одна девушка сообщила, что она чудесным образом исцелилась от серьезного недуга после того, как совершила паломничество в Лурд от имени Дианы. «Воспоминания бывшей палладианки» встретили одобрение некоторых из самых авторитетных органов католицизма, особенно издания Civilta Cattolica, которое неоднократно цитировало ее «драгоценные» мемуары и отзывалось о них как о безупречных исторических работах.

Масоны, как и ожидалось, ответили на признания Дианы Воган либо возмущением, либо смешком. Один немецкий брат, автор истории масонства, которым все братья восхищались, осудил всю ее историю как выдумку иезуитов, направленную на выставление «искусства» в дурном свете.

Церковники же восприняли это как панику в стане врага. Противодействие секте, виновной во всех бедах современного мира, набирало обороты. Весной 1896 года журнал Дианы объявил захватывающую новость о том, что в сентябре назначена дата проведения спонсируемого Церковью Международного антимасонского конгресса. Таким образом, Новый крестовый поход против масонства начнется ровно через восемьсот лет после того, как был предпринят Первый крестовый поход на Святую землю.

Но как раз тогда, когда масонству приходилось отбиваться от обвинений в связях с Люцифером и приближался антимасонский конгресс, начали высказываться первые сомнения по поводу признаний Дианы Воган. Некоторые католические газеты, особенно в Германии, стали высказывать мнение о том, что, возможно, Дианы не существует, или о том, что волна откровений о масонстве, последовавшая за обращением Лео Таксиля, была грандиозным планом по высмеиванию Церкви. Все чаще свидетельства, приводимые в «Воспоминаниях бывшей палладианки», подвергались сомнению: например, указывалось, что в письме демона Битру, объявившего о рождении бабушки антихриста, содержалось много грамматических ошибок. (Как будто ангелы Люцифера должны идеально знать церковную латынь!)

Многие католические органы и старшее духовенство сплотились в поддержку мисс Воган. Один из секретарей папы римского призвал ее продолжать святую работу, не оглядываясь на критиков. В сентябре 1896 года Civiltà Cattolica вновь выразила свою веру в Диану как в инструмент божественного провидения.

Однако споры так быстро не утихнут. В конце сентября 1896 года около тысячи человек, в том числе тридцать шесть епископов, собрались в Тренте на Первый международный антимасонский конгресс. На устах у всех было имя мисс Дианы Воган.