Читаем Мать. Вопросы и ответы 1953 г. полностью

Поведение детей – и, в частности, жестокость в их поступках – во многом зависит от их воспитания. Ведь очень редко можно встретить родителей, в поведении которых не было бы насилия в той или иной его форме, а всякое проявление насилия со стороны родителей – по большей части даже не осознаваемого ими самими – неизбежно оставляет свой след в сознании ребенка. При всем том нужно также отметить и то, что есть дети – правда их совсем немного, – в существе которых присутствует некое темное начало. Здесь уже ничего не поправить: они так и останутся носителями зла. Но такие встречаются очень редко. И, к счастью, здесь у нас таких нет.

«Совершенно очевидно, что природные свойства ребенка, находящегося в утробе матери, во многом определяются ее личными качествами, ее устремлениями, а также материальными условиями, которые ее окружают. Она сама должна воспитать себя надлежащим образом: следить за тем, чтобы помыслы ее всегда были чисты и возвышенны, чувства отличались благородством и утонченностью, материальная обстановка, окружающая ее, была, насколько это возможно, гармоничной и в то же время скромной и простой. Если к этому у нее добавляется сознательное стремление и твердая решимость вырастить ребенка в соответствии с неким избранным ею высшим идеалом, то тогда для появления ребенка на свет созданы наилучшие условия и для его будущего развития – наилучшие возможности».

(О воспитании)

Если какая-нибудь великая душа хочет низойти в земной мир и принять воплощение, может ли она сама выбрать себе родителей?


Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее