Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Я уже говорила, а может быть, писала, что, вне зависимости от того, сколь велика ваша вера и доверие божественной Милости, сколь велика ваша способность видеть ее действие во всех обстоятельствах, в каждый момент, в любой миг жизни, вы никогда не придёте к пониманию чудесной безмерности Её Деятельности и точности, аккуратности, с которой эта Деятельность совершается; вы никогда не сможете уловить, до какой степени Милость творит всё, поддерживает, организует всё, управляет всем, так чтобы движение вперед к божественной реализации было настолько стремительным, полным, всесторонним и гармоничным, насколько это возможно при создавшемся в мире положении вещей.

Как только у вас появляется связь с Нею, нет уже ни единой секунды времени, ни единой точки пространства, которые не являли бы вам поразительным образом этой вечной работы Милости, этого постоянного Ее вмешательства.

И если вы это увидите, вы почувствуете, что никогда не достигнете её высоты, и поэтому вам не следует никогда забывать о ней, у вас не должно быть никаких страхов, никакой тоски, никаких сожалений, никакого ужаса… ни даже страдания. Если бы человек находился в союзе с этою Милостью, если бы он видел Её всюду, он стал бы вести жизнь, исполненную ликования, сил, не знающих преград, и бесконечного счастья.

И это стало бы вашим наилучшим – насколько это посильно для вас – участием в божественной Работе.

8 августа 1956 г.

Милая Мать, Шри Ауробиндо пишет:

«У нас внутри должен запылать психический огонь, в который мы должны бросать все переживаемые чувства, эмоции, ощущения, всё, что испытываем, освящая наше подношение Божественным Именем».

«Синтез Йоги», с. 155

Разве огонь психического существа горит не всегда?

Не всегда.

Тогда как его зажечь?

Своим стремлением к Божественному.

Для этого должна быть воля к продвижению вперёд, жажда самосовершенствования.

Именно воля к духовному развитию и самоочищению есть первое и основное, чем можно возжечь этот огонь. Воля к духовному развитию. Когда люди с сильной волей обращаются к этой цели, внутренний огонь зажигается сам собой.

И всякий недостаток, который человек хочет исправить, и всякое продвижение вперёд, которое он хочет совершить, брошенные в этот огонь, заставляют его гореть с новой силой. И это не образ, это реальное явление в тонком физическом мире. Можно ощущать тепло, можно видеть свет этого пламени в тонком физическом мире. И когда в вашей природе есть нечто, препятствующее вашему продвижению, и вы бросаете его в огонь, оно загорается и пламя становится мощнее.

«…преданность, воплощенная в действии, не только делает широким, полным и динамичным свой собственный путь, но одновременно привносит и в более суровый путь действий в мире пылкий божественный элемент радости и любви, который часто отсутствует на начальном этапе этого пути, когда лишь суровая духовная воля в напряженной борьбе одолевает крутой склон восхождения, а сердце еще спит или поглощено безмолвием. Когда в дело вмешивается дух божественной любви, тяготы пути уменьшаются, напряжение ослабевает и даже в самый тяжелый период преодоления трудностей и борьбы ощущаются сладость и восторг».

«Синтез Йоги», с. 154–155

Как можно испытывать сладость и восторг, когда тебе трудно?

Именно в том случае, если затруднение обусловлено эгоистичными или личными причинами и вы обращаете его в приношение, которое бросаете в очистительный огонь, то вы сразу же чувствуете радость внутреннего продвижения. Если вы совершаете это действие с искренностью, вы тотчас же испытываете прилив радости.

Именно так нужно поступать при затруднении, вместо того чтобы жаловаться и впадать в отчаяние. Если человек обращает вызывающее трудность обстоятельство в приношение Божественному и искренне стремится к преобразованию и очищению, он сразу же чувствует, как радость рождается в глубинах его сердца. Даже если само обстоятельство – большое горе, вполне возможно достичь успеха. Вы обнаруживаете, что за вашим горем, как бы тяжело оно ни было, стоит божественная радость.

(Пауза)