Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Вы должны достичь абсолютной и полной искренности во всём, ибо только искренность является вашей защитой на духовном пути. Если вы неискренни, уже при следующем же шаге вы обязательно споткнётесь и при падении больно ушибётесь. Всевозможные носители сил, обладающие разнообразными намерениями и способами воздействия, многочисленные сущности внимательно следят за тем, не появится ли в вашей искренности малейшей трещинки, в которую они немедленно устремятся, чтобы повергнуть вас в смятение и хаос.

Поэтому перед тем, как что-либо сделать, предпринять или попробовать, прежде всего уверьтесь в том, что вы не просто искренни, но стремитесь к еще большей искренности.

Ибо это – ваша единственная защита.

Может ли стремление и усилие, направленные на развитие этого исходного качества, быть коллективным?

Разумеется, может. Именно для этого создавались давным-давно школы инициации. Даже теперь в достаточно закрытых обществах или в очень маленьких группах существует стремление к тому, чтобы коллектив был достаточно сплоченным, а коллективная работа достаточно полноценной для того, чтобы осуществлять общие, а не индивидуальные цели.

Но, естественно, это невероятно усложняет проблему… На каждом собрании таких тайных сообществ предпринимают работу по созданию цельного коллективного организма; однако для коллективной реализации определённого качества необходимо чрезвычайное усилие. Тем не менее, это возможно.

(Пауза)

Мне был задан еще один вопрос более тонкого порядка, однако, как мне кажется, он представляет особый интерес… Меня спрашивают, какой должна быть подлинная напряжённость стремления к Божественному, подкрепленная волей, направленной к соединению с Божественным. Задавший вопрос отмечает, что обнаружил в себе два различных вида стремления, особенно это касается именно напряжённости стремления к Божественному: одному из этих внутренних движений присуще своего рода страдание, подобное острой боли, другому – волнение, но, вместе с тем, и великая радость.

Наблюдение совершенно верное.

Вопрос же звучит так:

«Когда мы чувствуем, что эта напряжённость смешана со страданием, и когда она несёт в себе радость?»

Не знаю, сколь многие из вас испытали подобное переживание, однако оно, это переживание, очень реально, очень естественно. И ответ крайне прост.

Как только присутствие психического сознания соединяется с устремлением, напряжённость последнего приобретает совершенно иной характер, словно она наполняется невыразимой радостью, самой квинтэссенцией этой радости. Эта радость такова, что представляется основным содержимым всего и вся. Какою бы ни была внешняя форма вашего стремления, с какими бы трудностями и препятствиями оно ни сталкивалось, эта радость, кажется, наполняет собою всё вокруг и поддерживает вас, несмотря ни на что.

Это верный признак психического присутствия. Иными словами, вы установили связь с вашим психическим сознанием, связь более или менее полноценную, более или менее постоянную, и, начиная с этого мгновения, именно психическое существо, психическое сознание, которым исполнено ваше устремление, является его подлинным содержимым. Это обстоятельство и есть причина вашей радости.

Когда же этой поддержки нет, устремление может исходить из других частей существа; оно может исходить главным образом из ментального, или из витального, или из физического плана, или из всех трех планов разом – оно может исходить и из любого рода их сочетаний. Однако, в общем и целом, для подлинной напряжённости в вашем стремлении необходимо присутствие витального. Энергию вашим внутренним движениям сообщает витальное, а поскольку витальное является вместе с тем средоточием большинства трудностей, препятствий, противоречий, возникает конфликт между напряжённостью стремления и напряжённостью, порождаемой затруднением, которое и вызывает боль, о которой говорится в вопросе.

Но это отнюдь не причина оставлять стремление.

Вы должны знать, должны осознавать причину этого страдания. И тогда, если вы сможете ввести еще всего лишь один элемент в своё стремление, а именно вашу веру в божественную Милость, веру в божественный Отклик, он уравновесит все возможные страдания и вы можете сохранять своё стремление, которое теперь будет свободно от любого рода беспокойств и страха.

Это приводит нас к тому, что относится собственно не к самому вопросу, но требует пояснения, комментария или развития этого вопроса. Речь идет о Милости.