Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

(После паузы) Каждый должен идти своим путём в соответствии со свойствами своей натуры, у человека всегда ведь есть склонность к какому-то одному пути больше, чем к любому другому. Как мы читали на одном из последних занятий, тому, кто следует путём действия, намного труднее почувствовать, что человеческой личности, в определённом смысле, не существует, а все действия осуществляются одной единой Силой. Тому, кто следует путём знания, сделать это относительно легче, он почти сразу приходит к осознанию этого факта. Для идущего путём любви это совсем просто, поскольку само его продвижение осуществляется благодаря его самоотдаче этой Силе. А для избравшего путь действия положение, повторяю, намного сложнее и поэтому первое, что ему нужно делать, – поступать так, как сказано в отрывке из «Синтеза Йоги», который мы сегодня читали: человек должен воспитать в себе полную непривязанность к плодам действий, предпринимать действие, дело, потому что именно оно должно быть сделано, выполнять его наилучшим, по его представлениям, образом и не заботиться о последствиях, предоставив Воле, более высокой, чем его собственная, распоряжаться последствиями.

Невозможно указать общее правило, позволяющее оценить важность и значимость каждого из возможных путей по отношению друг к другу, это сугубо личное дело. Но наступает время, когда вы со всей очевидностью понимаете, что не существует двух одинаковых путей, их не может быть, каждый идёт своей дорогой, в чём и состоит истина его существа. Если вы обладаете видением достаточно высокого уровня, вы можете определить разницу в скорости продвижения подвизающихся на пути, но эта разница не всегда соответствует внешним признакам, так что в несколько шутливом тоне можно сказать, что не всегда самый мудрый – и самый быстрый!

(Пауза)

Общее правило в этом вопросе мне более уже не представляется возможным. В действительности, Милость пребывает на всех. И что же нужно, чтобы дать ей возможность действовать? Сказать очень трудно.

Если человек способен воспринимать её, чувствовать её, испытывать, так сказать, её воздействие, осознавать её присутствие и её эволюционное движение, то он живёт в радости от того, что ощущает своё участие в этом движении, в развитии, в реализации целей трансформации; но это не означает, что, если он такой радости не испытывает, то нет и влияния Милости, нет этого процесса реализации.

В конечном итоге, все способы пребывания в Божественном, все формы участия в Его проявлении необходимы для воплощения Божественного. Именно это проявление в целом, в его тотальности, осуществляет поступательное движение к совершенству, постоянно возрастающему, вечному и бесконечному; не какой-то отдельный элемент сам по себе, но всё как целое, как коллективное, тотальное выражение божественной Воли. Всё находится в постоянном вечном движении к совершенству более высокого порядка. Завтрашняя вселенная будет с необходимостью более божественна, чем вчерашняя, как эта последняя была, в свою очередь, таковой по отношению к предыдущей. Таким образом, можно сказать, что Божественное в своём Самовыражении вечно прогрессирует к проявлению всё более совершенному, более близкому к Себе.

В таком случае, у каждого элемента вселенной одна цель – наиболее совершенным образом, насколько это для него возможно, осуществить проявление собственного закона бытия, того, чем он должен быть во всём целом, чтобы во всей возможной для него полноте совершить то, что он должен совершить. Поэтому сознательное, исчерпывающее, можно сказать, почти бескорыстное обретение этой истины каждым существом есть его первая и самая главная необходимость.

17 октября 1956 г.

Является ли радость вообще наивысшим состоянием? И если так, то можно ли сказать, что, когда утрачиваешь радость, ты опускаешься в своём сознании?

Шри Ауробиндо указывал, что вся вселенная была построена на радости бытия и что радость, будучи её источником, служит вместе с тем и целью её развития, что, следовательно, означает, что радость действительно является самым возвышенным состоянием.