Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

В начале своего нынешнего земного существования я была знакома со многими людьми, которые утверждали, что охвачены огромным внутреннем стремлением, страстным влечением к чему-то более глубокому и подлинному, но в то же время связаны и рабски подчинены жестокой необходимости зарабатывать себе на жизнь и настолько придавлены ею, отбирающей у них столько времени и сил, что не могут позволить себе заниматься никаким другим делом, ни внутренним, ни внешним. Я слышала всё это очень часто и видела множество этих бедных людей – я имею в виду бедных не с точки зрения денег, а тех, кто чувствовал себя в тисках материальной необходимости, ограничивающей и отупляющей.

Я была тогда очень молода и постоянно говорила себе, что если бы я могла, то создала бы маленький мир – о! совсем небольшой, но всё-таки… где люди могли бы жить без заботы о пропитании, жилище, одежде и об удовлетворении самых необходимых жизненных потребностей, чтобы посмотреть, будет ли вся энергия людей, живущих в этом мире, освобождённая гарантией обеспеченного материального существования, обращена к достижению жизни божественной и осуществлению внутренней реализации Божественного.

К середине своей жизни – к середине, по крайней мере, с точки зрения длительности обычной человеческой жизни – такая возможность мне была предоставлена и я смогла осуществить то, о чём думала, то есть создать этот мой маленький мир с соответствующими условиями жизни. И я пришла к выводу, что не нужда мешает людям посвятить себя внутренней самореализации, а слабоволие, «тамас», недостаток стремления, жалкая распущенность, наплевательское отношение ко всему, и что у людей с тяжелейшими условиями жизни бывает порой как раз наилучшая сопротивляемость им и одновременно мощнейшее стремление к Высшему.

Вот так обстоит дело. И вот сейчас я всё жду, чтобы хотя бы кто-нибудь мне доказал обратное тому, что сказала.

Мне бы очень хотелось встретить ситуацию, противоположную описанной, но до сих пор я с ней не сталкивалась. И поскольку здесь у людей много нерастраченной энергии, поскольку у них нет этого страшного гнёта, заставляющего постоянно хлопотать, чтобы было что поесть, чтобы была крыша над головой, одежда на плечах, поскольку всё это у них с полной надёжностью есть, у них остаётся масса неизрасходованных на всё это сил, но они тратятся на глупости. И одной из самых пагубных, на мой взгляд, глупостей является несдержанность языка: болтать, болтать, болтать. Я не знаю места, где болтают больше, чем здесь, притом говорят то, что не следует говорить, занимаются тем, чем не нужно заниматься. И я знаю, что всё это просто от переизбытка нерастраченной энергии.

Voilа.

Так что люди отнюдь не всегда придерживаются необходимой для духовного развития классификации действий, о которой мы говорили, хотя они верят, что это именно так…

6 июня 1956 г.

Милая Мать, раза два ты в шутку брала одну из своих книг или книг Шри Ауробиндо, открывала наугад страницу и зачитывала фразу, которая тебе попадалась. Могут ли такие фразы служить каким-то знаком или указанием для человека? Если да, то что нужно делать, чтобы ответ был верным?

Это может сделать всякий, и делается это так: вы концентрируетесь, и концентрация ваша будет зависеть от того, что вам нужно. Если у вас есть какая-то внутренняя проблема и вы хотите разрешить её, вы концентрируетесь на ней; если вы хотите осознать положение, в котором вы оказались и которое вам непонятно, и одновременно хотите прояснить своё внутреннее состояние, в котором в этот момент вы находитесь, вы вот так, со всем прямодушием, предлагаете себя и просите ответа. Или, если вам просто интересно узнать, что скажет вам невидимое знание, вы остаётесь некоторое время в спокойствии и молчании и затем открываете книгу. А дальше, как я всегда советую, используйте разрезной нож – он тоньше пальца, и, концентрируясь, вы с помощью ножа выбираете на открытой странице какое-то место, при этом кончик ножа точно покажет то, что вам выпало. Если вы умеете концентрироваться, иначе говоря, если вы это делаете с подлинным стремлением получить ответ, он вам даётся.