Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

– Я невиновен, – гордо ответил кайсит. – Об этом говорит хотя бы тот факт, что я не сопровождал Юсуфа, что непременно сделал бы, будь его сообщником.

– Не может быть, чтобы Юсуф покинул Кордову, не посоветовавшись с тобой, – сказал принц. – А ты должен был предупредить меня. – После этого он велел бросить Сумайля в тюрьму, так же как обоих сыновей Юсуфа, все еще содержавшихся во дворце в качестве заложников.

В Мериде Юсуф собрал своих арабских и берберских сторонников и с ними направился в Лакант, где горожане его поддерживали. Оттуда он выступил в Севилью. Почти все baladis провинции, а также многие сирийцы собрались под его знамена, и Юсуф обнаружил, что сможет осадить Севилью во главе двадцатитысячной армии. Правитель города, родственник Абд-ер-Рахмана по имени Абд аль-Малик, высадился в Испании с двумя сыновьями годом раньше. Юсуф придерживался мнения, что Абд аль-Малик, в распоряжении которого имелся лишь небольшой гарнизон сирийских арабов, не рискнет наступать, и намеревался нанести сильный и внезапный удар прямо по столице, прежде чем ей на помощь подоспеют сирийские арабы с юга. Его план не удался. Пока войско Юсуфа все еще было на марше, сирийцы с юга уже прибыли в Кордову, и Абд-ер-Рахман отправился с ними навстречу врагу. Да и Абд аль-Малику в Севилье не пришлось долго ждать подкрепления, поскольку его сын Абдуллах, узнав, что отец в осаде, поспешил на помощь из Морона, правителем которого был. Отец и сын приняли решение атаковать Юсуфа на марше. Получив сведения о передвижениях войск противника, опасаясь окружения, Юсуф развернулся, чтобы сначала разбить войска из Севильи и Морона. При его приближении Абд аль-Малик, желая дать Абд-ер-Рахману время, чтобы успеть подойти, начал медленно отступать. Но Юсуф заставил его остановиться и принять бой. Сражение, как обычно, началось с единичного поединка. Берберский вольноотпущенник семейства фихритов выступил вперед из строя Юсуфа и крикнул:

– Есть ли среди вас желающий помериться со мной силой? Поскольку он был человеком могучего телосложения и выдающейся силы, никто из солдат Абд аль-Малика не принял вызов.

– Это крайне неудачное, расхолаживающее начало для наших людей, – сказал Абд аль-Малик, обращаясь к сыну. – Иди, сын мой, прими вызов этого человека, и да поможет тебе Бог.

Абдуллах послушно выступил навстречу судьбе, а за ним пробился молодой абиссинец, вольноотпущенник его семьи.

– Я сражусь с бербером, – сказал Абдуллах.

– Нет, позвольте мне сделать это, господин! – вскричал абиссинец и метнулся навстречу могучему берберу.

Обе армии с волнением следили за исходом поединка. Два противника были примерно одинакового роста, силы и мужества, и потому какое-то время дуэль шла на равных. Никто из противников не мог одержать верх. Но земля была мокрой от дождя, и в конце концов бербер поскользнулся и упал. Абиссинец немедленно бросился на врага и отрубил ему обе ступни. Армия Абд аль-Малика, воодушевленная победой своего человека, устремилась на противника с криками «Бог велик!». Нападение было настолько стремительным, что люди Юсуфа обратились в бегство. Но хотя одна энергичная атака решила исход дня, людей Абд аль-Малика было слишком мало, и они не могли пожать все плоды своей победы. Пока его солдаты разбегались в разных направлениях, Юсуф в сопровождении одного раба и некого Сабика, персидского вольноотпущенника темимитов, проследовал через Кампо-де-Калатрава и выбрался на дорогу, ведущую в Толедо. Когда он на полном ходу скакал через деревню, расположенную в семи милях от города, его узнали, и некий человек мединского происхождения по имени Абдуллах ибн Амир закричал своим товарищам: «По коням! Убьем этого человека! Только смерть даст отдых его собственной душе и всему миру. Пока жив, он всегда останется подстрекателем!» Призыв Абдуллаха пришелся остальным жителям деревни по душе. Его товарищи вскочили в седла, и, поскольку их кони были свежими, а кони беглецов падали с ног от усталости, они догнали своих жертв в четырех милях от Толедо. Юсуф и Сабик были убиты. Раб сумел спастись. Он и доставил в Толедо весть о смерти бывшего эмира.

Когда Абдуллах ибн Амир привез Абд-ер-Рахману голову его неудачливого соперника, принц, желавший полностью устранить оппонентов, приказал казнить Абу Зайда, одного из двух сыновей Юсуфа. И хотя жизнь второго сына, Абу-л Асвада, сохранили из-за его молодости, он был приговорен к постоянному заключению. Теперь на пути Абд-ер-Рахмана остался один Сумайль. Однажды утром стало известно, что с ним случился удар, когда он был пьян. Вождей маадитов допустили в его покои – они хотели убедиться, что его смерть не была насильственной. Войдя, они увидели рядом с трупом много вина, фруктов и сладостей. Тем не менее они заподозрили, что смерть не была естественной, и были правы. Ошибались они лишь в одном: они думали, что по приказу Абд-ер-Рахмана его отравили. Но это было не так. На самом деле Сумайль был задушен.

Глава 16

Абд-ер-Рахман I

(Продолжение)

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение