Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

Конечно, скалигеровские историки предпочитают гипотезу, будто описанные в поэме события происходили в IX веке н. э., а все эти «крестоносные мотивы» — позднейшие вставки.

Мы цитируем: «Конечно, удаленность Оксфордской редакции от изводного текста сильно затрудняет чтение „Песни о Роланде“… Когда сторонники традиционализма боролись с идеями Бедье, то они, как кажется, вовсе не отрицали отдельных и очень тонких наблюдений Бедье над проникновением в поэму помыслов и духа конца XI — начала XII века… Наиболее очевидным свидетельством ВЛИЯНИЯ ИДЕОЛОГИИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ является пространный эпизод с Балиганом торжество креста над полумесяцем. Но сам эпизод — явно позднейшая вставка (? — А.Ф.), противоречащая общему плану и стилистике поэмы» [569], с. 22. Противоречие здесь, скорее всего, не «в стилистике», а в хронологии.

Важное дополнение: «Из всех национальных эпосов феодального средневековья наиболее цветущим и разнообразным является эпос французский. Он дошел до нас в виде поэм (общим числом около 90), из которых древнейшие сохранились в записях XII века (! — то есть списки достаточно позднего происхождения — А.Ф.), а наиболее знаменитая из героических поэм французского средневековья, сохранилась в нескольких списках, из которых наиболее важные следующие» [569], с. 587.

1) Оксфордский список. «Эта рукопись… сделана примерно в середине XII века» [569], с. 587.

2) Венецианская рукопись XIV века [569], с. 587.

3) Все остальные рукописи — более поздние [569], с. 587–588.

Любопытно, что затем эти рукописи надолго якобы исчезли из поля зрения. Оказывается, что: «После МНОГОВЕКОВОГО ЗАБВЕНИЯ „Песнь о Роланде“ была ЗАНОВО „ОТКРЫТА“ в начале XIX века (! — А.Ф.), в эпоху романтизма, для которого… был характерен интерес ко всему средневековому» [569], с. 588. Первое издание поэмы появилось в 1837 году. Потому естественен вопрос: насколько уверенно датируется первый список поэмы якобы XII веком? Быть может, он — куда более позднего происхождения, раз был «забыт» НА ПРОТЯЖЕНИИ НЕСКОЛЬКИХ СОТЕН ЛЕТ.

Переходим к изложению параллелизма, продолжая равномерное, без пропусков, движение вверх по оси времени.

а) Библейская книга Иисуса Навина.

b) Средневековая «Песнь о Роланде».

10.35а. БИБЛИЯ. Описана серия завоевательных войн Иисуса Навина и его полководцев (Иисус Навин).

10.35b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Многочисленные войны Карла Великого и его полководцев. Войны, в основном, завоевательные [569].

10.36а. БИБЛИЯ. Перейдя Иордан, израильтяне вторгаются в чужие владения, захватывая новую зону обитания. Иисус Навин нападает на город Гай (Иисус Навин 7). Он направляет для захвата Гая лишь небольшую часть своего основного войска: «И возвратились к Иисусу (разведчики — А.Ф.), и сказали ему: пусть идет не весь народ, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и поразит Гай: не утруждай туда всего народа, потому что тех мало» (Иисус Навин 7:3).

10.36b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Карл Великий отступает из Испании, его прикрывает арьергард, возглавляемый Роландом. Отступление Карла — тактический прием короля, вынужденного временно приостановить свое вторжение в Испанию. Таким образом, Карл нападает на чужую страну, как и Иисус Навин, покинув свою империю и вторгшись в соседние земли. Карл отделяет часть своего войска, а сам удаляется. В арьергарде, возглавляемом Роландом, около 20 тысяч человек [569], с. 51, стих LXIII. Библия же говорит здесь о 2 или 3 тысячах человек.

10.37а. БИБЛИЯ. Разгром отряда, посланного Иисусом Навином для захвата Гая. Противник преследует остатки отряда. «И жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и ПРЕСЛЕДОВАЛИ их от ворот Севарима, и РАЗБИЛИ ИХ на склоне горы: и ослабело сердце народа, и стало, как вода» (Иисус Навин 7:5–6).

10.37b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Поражение арьергарда Роланда: почти все рыцари погибли в битве. Противник преследует арьергард [569].

10.38а. БИБЛИЯ. «И разодрал Иисус одежды свои, и пал лицом своим на землю пред ковчегом Господним, и лежал до вечера» (Иисус Навин 7:6).

10.38b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Скорбь Карла Великого при известии о разгроме Роланда: «Горюет о племяннике король, и графа Оливье жалеет он, и пэров, и других своих бойцов, чьи трупы полнят ронсевальский дол» [569], с. 101–102, стих CLXXXIII.

10.39а. БИБЛИЯ. Поражение отряда Библия объясняет ИЗМЕНОЙ. Перед Гаем был захвачен Иерихон. Иисус потребовал, чтобы все в этом городе было заклято, а особенно — драгоценности для жертвы Богу. Но богоборцы нарушили приказ Иисуса, и возмущенный Бог позволил жителям Гая уничтожить отряд, посланный Иисусом. Книга Иисуса Навина говорит: «И все серебро и золото, и сосуды медные и железные, будут святыней Господу, войдут к сокровищницу Господню… И нарушили сыны Израилевы заклятие: Ахан, сын Хармия…. взял из заклятого, и возгорелся гнев Господень на сынов Израиля» (Иисус Навин 6:19; 7:1). Как мы сейчас увидим, в обоих случаях виновник один — некий ИЗМЕННИК.