Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

10.48b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «На луг зеленый он с коня сошел, пал на траву лицом, мольбу вознес, чтоб СОЛНЦЕ В НЕБЕ ЗАДЕРЖАЛ ГОСПОДЬ, день удлинил и отодвинул ночь. И вот услышал ангела король: „Скачи, король, — продлится свет дневной, цвет Франции погиб — то видит бог. Злодеям ныне ты воздашь за все“… Бог ради Карла чудо совершил и СОЛНЦЕ В НЕБЕСАХ ОСТАНОВИЛ. Французы гонят вражие полки. Карл в Вальтенебре нехристей настиг и к Сарагосе сарацин теснит (сарацин! — А.Ф.)… Увидел Карл, что истребил врага» [569], с. 100, стих CLXXVIII–CLXXX.

10.49а. БИБЛИЯ. Противник Иисуса — АММОРЕИ. См. выше.

10.49b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Противник Карла — МАВРЫ. Очевидная близость имен: мавры — аммореи.

10.50а. БИБЛИЯ. Солнце остановлено во время битвы, которую Библия преподносит как МЕСТЬ Иисуса за предыдущее поражение.

10.50b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Хроника специально подчеркивает, что солнце остановлено в битве, являющейся МЕСТЬЮ Карла за гибель его арьергарда.

10.51а. БИБЛИЯ. В Библии этот эпизод — остановка солнца — ЕДИНСТВЕННЫЙ. И в «древней» Библии, и в средневековой Европе, солнце останавливали только один раз.

10.51b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории франков и вообще в средневековой литературе, насколько нам известно, такой эпизод ЕДИНСТВЕННЫЙ. Совмещение этих двух УНИКАЛЬНЫХ описаний при жестком сдвиге-наложении друг на друга библейской и европейской историй является важным фактом.

10.52а. БИБЛИЯ. Эпизод с пещерой. Разгромленные противники Иисуса обращаются в бегство: «И убежали те пять царей, и скрылись В ПЕЩЕРЕ в Македе. И было сказано Иисусу так: найдены пять царей» (Иисус Навин 10:16–17). Войска Иисуса захватывают ПЕЩЕРУ, царей выводят из нее, «и поразил их Иисус после того, и убил их, и повесил на пяти деревах» (Иисус Навин 10:26).

10.52b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпизод с гротом. Во время бегства разгромленных сарацин-мавров, происходит странный эпизод. «Марсилий (предводитель мавров — А.Ф.) возвратился в Сарагосу… Вопят… двадцать тысяч царедворцев, клянут владыку Франции… Стоял там Аполлен, их идол, В ГРОТЕ. ОНИ К НЕМУ БЕГУТ, ЕГО ПОНОСЯТ… Они сорвали с идола корону, потом его подвесили к колонне, потом свалили и топтали долго… А Магомет повален в ров глубокий» [569], с. 103, стих CLXXXVI.

10.53а. БИБЛИЯ. В книге Иисуса Навина больше ни разу не говорится о какой-либо ПЕЩЕРЕ или ГРОТЕ.

10.53b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Песня о Роланде» ни о каком другом гроте или пещере не упоминает [569].

10.54а. БИБЛИЯ. После этих событий Библия описывает много сражений Иисуса Навина с другими царями. Богоборцы захватывают многие города и земли, — так называемую землю обетованную.

10.54b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Затем «Песнь о Роланде» рассказывает о грандиозных битвах Карла — он поражает многих королей, захватывает много городов [569].

10.55а. БИБЛИЯ. Композиционно-стилистическая деталь: Библия приводит поименные списки царей и племен, разгромленных Иисусом (Иисус Навин 12).

10.55b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Полностью аналогичная композиционно-стилистическая деталь: «Песнь о Роланде» подробно перечисляет племена и царей, воевавших с Карлом [569], с. 122 и далее.

10.56а. БИБЛИЯ. Среди противников Иисуса — жители города ИЕРИХОНА. Взятие Иерихона — известное библейское событие (Иисус Навин 5–6).

10.56b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В числе врагов Карла «Песнь о Роланде» называет ИЕРИХОНСКИХ жителей [569], с. 122, стих CCXXXI.

10.57а. БИБЛИЯ. Приводится список из 35 племен, порабощенных Иисусом. Иногда племя обозначается именем его царя. При этом подсчитаны племена, покоренные Иисусом после основной битвы, с остановкой солнца, вплоть до его старости (Иисус Навин 10:20-…-12:24).

10.57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Песнь о Роланде» приводит список врагов, составленных в полки, противостоящих Карлу и разгромленных им. В списке — 30 племен. Каждое племя = полк [569], с. 122–123, стихи CCXXXI–CCXXXII. Числа 30 и 35, по Библии, — хорошо согласуются. На этом мы заканчиваем сравнении Библии с «Песней о Роланде».

На рис. 9.4 видно, что только что изученный нами период якобы VII–VIII веков н. э. накрывается на тремя блоками П, Н, Р, частично налегающими друг на друга. Это в точности отвечает предъявленным выше следующим параллелям.

1) На этот период попадает эпоха Иисуса Навина:

2) Наличие здесь блока П = каролинги — это как раз описанный только что параллелизм:

3) Наличие здесь же блока Р, то есть империи якобы X–XIII веков н. э., но сдвинутой вниз на 333 года, подтверждается тем, что в «Песни о Роланде» присутствуют мотивы КРЕСТОНОСНОЙ эпохи, а также тем, что первая дошедшая до нас Оксфордская рукопись «Песни о Роланде» датируется не ранее XII века н. э. даже по скалигеровской хронологии. Другими словами, при сдвиге вверх на 333 года совмещаются: а) описываемая в рукописи эпоха, б) время создания рукописи.

Итак, мы проанализировали якобы VI–VIII века н. э. в библейской и фантомной европейской истории. На очереди — анализ VII–IX веков н. э. В Библии на этот период приходится книга Судей. См. рис. 9.1, рис. 9.2, рис. 9.3.