Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

13.30а. БИБЛИЯ. Описывается торжественный прием царицы Савской-Южской при Иерусалимском дворе Соломона (3 Царств 10). «Царь же Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие они привезла царю» (3 Царств 10:13; 2 Паралипоменон 9:12).

13.30b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Отношения с Русью при Константине Порфирородном в период его самостоятельного правления носили мирный и даже дружественный характер. В 957 г. княгиня Ольга, уже будучи христианкой, с многочисленной свитой посетила Константинополь, и Константин в своем обряднике оставил подробное описание ее торжественного приема византийским двором» [119], с. 162.

КОММЕНТАРИЙ. Оказывается, обнаруженный нами параллелизм: СОЛОМОН = КОНСТАНТИН ПОРФИРОРОДНЫЙ, и ЦАРИЦА САВСКАЯ = РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА, косвенно подтверждается средневековыми текстами, например, древнерусскими. Они, рассказывая об Ольге, сравнивают ее именно с библейской царицей Савской. Как мы уже говорили, такие СРАВНЕНИЯ часто являются следами очень поздней, скалигеровско-романовской «правки» старых текстов. Скалигеровские историки XVII–XVIII веков, приводя старые хроники в соответствие с изобретенной ими хронологией, не всегда могли полностью уничтожить все «неправильные» по их мнению фрагменты хроник — поскольку таких фрагментов было слишком много. Поэтому часто они лишь редактировали неудобные им сообщения хроник, заменяя прямые отождествления в них содержащиеся, на якобы «исторические воспоминания и сравнения».

Берем «Повесть временных лет» [571], с. 75 и читаем: «В год 6463 (считается за 955 годы н. э. — А.Ф.). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И царствовал тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга… И наречено ей в крещении имя Елены, как и древней царице — матери Константина Великого (! — А.Ф.)». И далее, на читаем: «И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев. Произошло это КАК ПРИ СОЛОМОНЕ (! — А.Ф.): пришла ЦАРИЦА ЭФИОПСКАЯ к Соломону, стремясь услышать премудрость Соломона…. ТАК ЖЕ И ЭТА БЛАЖЕННАЯ ОЛЬГА» [571], с. 75–77.

И далее летописец цитирует Библию и речи Соломона, произнесенные им при беседах с «эфиопской царицей Савской». О том, что СКИФИЮ-РУСЬ в средние века называли также и ЭФИОПИЕЙ, см. нашу книгу «Империя».

Индивидуальный вес указанного нами параллелизма, взятого отдельно, быть может, невелик, но то обстоятельство, что он хорошо ложится внутрь глобального параллелизма, длящегося уже на протяжении многих сотен лет, придает ему заметное значение.

О том, какие средневековые события XV–XVI веков послужили оригиналом для библейской истории царицы Савской, см. в книге «Библейская Русь».

14. Четырнадцатый библейский период3-я книга Царств 12–22, 4-я книга Царств 1-23Иудейское царствоНаложение на фантомно-реальные события якобы XI–XIII веков н. э

Как видно на рис. 9.1, рис. 9.2, рис. 9.3, рис. 9.4, рис. 9.5, мы подошли к 14-му библейскому периоду, накладывающемуся на эпоху Священной Римской империи якобы XI–XIII веков н. э. Четырнадцатый библейский период содержит описание Израильского = богоборческого и Иудейского = богославского царств. На рис. 9.26 и рис. 9.27 показано наложение Израильского царства на Священную империю якобы XI–XIII веков н. э., а на рис. 9.28 и рис. 9.29 — наложение Иудейского царства на Священную империю якобы XI–XIII веков н. э.

Поскольку Израильское царство якобы 922–724 годов до н. э. наложилось на Третью Римскую империю на Западе якобы 306–476 годов н. э., то естественно предположить, что отделившееся от него Иудейское царство якобы 928–587 годов до н. э. наложится на отделившуюся от Третьей империи — Восточную империю, якобы 306–700 годов н. э. Это предположение подтверждается методикой династических параллелизмов. См. рис. 9.30. Обнаруженный параллелизм мы сейчас опишем. Напомним, что ЭТИ ПАРАЛЛЕЛИЗМЫ являются ВТОРИЧНЫМИ, то есть НЕ ОСНОВНЫМИ. Они являются лишь производными от следующих ОСНОВНЫХ параллелизмов.

Израильское, то есть богоборческое царство является дубликатом римских коронаций Священной Римской империи якобы X–XIII веков н. э. См. рис. 4.27 и рис. 4.28 Главы 4.

Иудейское, то есть богославское царство является дубликатом германских коронаций Священной Римской империи якобы X–XIII веков н. э. См. рис. 4.25 и рис. 4.26 Главы 4. Следовательно, в значительной мере и Израильское, и Иудейское царства являются фантомными ОТРАЖЕНИЯМИ ИМПЕРИИ ГАБСБУРГОВ (Нав-Город?) XIV–XVI веков н. э. См. рис. 4.21 и рис. 4.22 Главы 4.

Биографический параллелизм между богославским = Иудейским царством якобы 928–587 годов до н. э. и фантомной Третьей Римской империей на Востоке якобы 306–700 годов н. э. мы сейчас предъявим.