Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

Потому есть все основания ожидать, что этот эффект укорачивания истории С ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в «более слабых» хронологиях других стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой истории, египетской и других. См. выше. Китайская история это особый разговор и ей посвящена значительная часть книги «Империя» [434].

Перейдем теперь к армянской истории.

ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.

Нами обнаружен замечательный династический параллелизм, показанный на рис. Прил-4.5.1 между

а) ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ от якобы 992 года н. э. до 1286 года н. э. и

б) ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ якобы X–XIII веков н. э. Священной Римской империи.

Кроме того, как было указано выше, эта же римско-германская династия якобы X–XIII веков по-видимому описана и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Таким образом, одна и та же средневековая династия правителей X–XIII веков н. э. или XIV–XVI веков три раза отразилась в различных документах под именами:

1) Римско-германские императоры якобы X–XIII веков н. э.,

2) Армянские католикосы якобы X–XIII веков н. э.,

3) Иудейские цари по Библии якобы X–VI веков до н. э.

Любопытно, что между римско-германскими императорами и армянскими католикосами никакого сдвига во времени нет — они помещены скалигеровской хронологией в одну и ту же историческую эпоху якобы X–XIII веков н. э. А библейское описание той же династии «уехало вниз» примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.

ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.

Начальная часть списка армянских католикосов от якобы I века н. э. до якобы X века н. э. также не является самостоятельной и также воспроизводит фрагменты средневековой истории частично от X до XIII веков н. э., а частично XIV–XVI веков н. э. То есть, является еще одним дубликатом, фантомным отражением.

ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.

Список армянских католикосов якобы I–XIII веков н. э., вероятно является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории Рима-Ромеи от якобы I века н. э. до якобы XIII века н. э. Другими словами, он был составлен уже после того, как скалигеровская школа выстроила ошибочное здание хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (в XVII–XVIII веках) ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД ЯКОБЫ I–XIII ВЕКА Н. Э.

Вероятно, армянская история начинается с документов, в действительности излагающих историю средневековой Империи, которую в некоторых документах называли Римской. Не следует, впрочем, думать будто летописный Рим всегда отождествлялся с городом в Италии. Согласно скалигеровской истории Армения довольно долго входила в состав Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на ромейско-римское происхождение армянской истории X–XIII веков н. э., а в растянутой скалигеровской хронологии I–XIII веков н. э. Здесь возможно следующее объяснение.

ГИПОТЕЗА.

Подлинные летописи, излагающие европейско-азиатскую имперскую историю X–XIII и XIV–XVI веков были занесены на территорию одной из имперских областей, позднее ставшей известной нам как современная Армения. Эти центральные имперские летописи были усвоены местными интеллектуалами как собственная локальная, сугубо местная история и ошибочно заложены в фундамент истории Армении. Эти летописи были переписаны, отредактированы и включены армянскими историками XVII–XVIII веков в местную историю Армении. При этом римско-германские императоры были названы «армянскими католикосами». След центрального имперского происхождения «армянских католикосов» виден и в самом слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова КАФОЛИЧЕСКИЙ или КАТОЛИЧЕСКИЙ. Так называлась и до сих пор называется православная церковь — каФолическая. Так сегодня называется и западная каТолическая церковь. Буквы Ф и Т постоянно переходили друг в друга, так что КАФОЛИЧЕСКИЙ и КАТОЛИЧЕСКИЙ по-видимому означало в средние века одно и то же. Таким образом, первоначально термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ являлся, вероятно, легким искажением термина РОМАНСКИЕ или РИМСКИЕ КАФОЛИКИ или КАТОЛИКИ. В наше время это уже забыто.

Возможно, что события происходили чуть по-другому. Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то входила в Империю как провинция. МЕСТНЫЕ ЛЕТОПИСЦЫ прилежно описывали историю большой Империи, рассказывая, в основном, о ее далеких императорах. При этом не следует думать, что они непременно имели в виду Рим в Италии. Позднейшие историки, занявшись написанием истории Армении, решили, что перед ними — хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в старой летописи, получили название «армянских католикосов». С тех пор считается, будто летопись описывала древнюю историю небольшого государства на территории современной Армении.

Собственно локально армянская история, то есть история народа на территории современной Армении известна нам, вероятно лишь с XIII–XIV веков н. э. А вся ее предыстория — это фантомное отражение совсем другой истории — всеобщей истории большой Империи. —