Читаем Мясорубка. Как Россия полюбила кровавый спорт полностью

Еще людей привлекает честность происходящего и игра по правилам. Да, здесь ломаются носы и челюсти, но не нарушаются ничьи интересы. В реальности эта честность имеет свои границы: мир боев во многом построен на том, чтобы обойти правила и получить за счет этого преимущество. Но широкая аудитория оценивает происходящее с идеалистической позиции о честном бое. Людям нравится спорить, справедливо ли решение судей, правильно ли поступил тот или иной боец. Пространство боев становится для зрителей – в отличие от реальной жизни – местом, где несправедливость не может остаться незамеченной. Конечно, в мире боев хватает подлости, обмана и афер, глупости и инфантилизма, перегибов вроде массовых драк, но крайности и неприятные моменты случаются везде.

А еще – мир боев постоянно изобретает себя заново.


Формула поединка один на один настолько универсальна, что может вбирать в себя все. В Древнем Риме были гладиаторские бои, в девятнадцатом веке – бокс без перчаток, в двадцатом – уже в перчатках и в статусе главного бойцовского вида спорта. В двадцать первом его потеснили ММА, и это не считая множества других направлений, каждое из которых проходит собственный виток спирали – что-то выходит из моды, а что-то снова возвращается. Внутри самих боев конъюнктура постоянно меняется, и людям всегда есть из чего выбирать. Сейчас, например, набирают популярность соревнования по карате – Karate Combat, в которых участвуют и экс-бойцы UFC.

Я хорошо чувствую это изменение конъюнктуры на себе – в 2000‐е я фанател от бокса, который тогда был переполнен интересными персонажами и событиями, а в 2010‐е харизматичных звезд и свежести стало больше в ММА. Сейчас кажется, что бокс переживает очередной всплеск интереса и приток новых персонажей. Для руководства Саудовской Аравии бокс и бои вообще стали способом привлечь в страну туристов и инвесторов. Сейчас в Эр-Рияде проходят крупнейшие боксерские поединки в мире, а еще ходят слухи, что саудиты могут создать у себя крупнейшую лигу профи-бокса и инвестировать в ее развитие пять миллиардов долларов[569].

Это возвращает нас к мысли о том, что профи-бои – индустрия развлечений, а их организация – способ поднять собственный престиж. В конце концов, два самых знаменитых боя Мохаммеда Али прошли в странах с авторитарными лидерами во главе[570]. Профи-бои здесь занимают парадоксальную нишу. Их могут устраивать для укрепления политического влияния, и они могут быть политически окрашенными, – как бой за звание чемпиона мира в тяжелом весе афроамериканца Джо Луиса против представителя нацистской Германии Макса Шмеллинга. При этом профи-поединки остаются менее политизированными, чем, скажем, олимпийские виды спорта. В 2024 году, когда россияне могут поучаствовать в Олимпийских играх лишь в нейтральном статусе, UFC разрешает им выходить к клетке с национальным флагом. Дэйна Уайт говорит, что будет рад видеть Владимира Путина на турнире UFC в России. Престижная чемпионская боксерская федерация IBF сняла ограничения для россиян. А каким бы причудливым и неожиданным ни был трешток, бойцы редко примешивают к нему политику.


В нашей стране профи-поединки тоже вряд ли выйдут из моды, несмотря на ощущение текущего спада. В России по-прежнему престижно и полезно быть сильным. Остаются наработанные десятилетиями традиции заниматься единоборствами – боксом, самбо, борьбой и другими дисциплинами. Страна более двадцати пяти лет поставляет лучших бойцов на мировые арены. Профи-бои, как и остальной спорт, прочно встроены в механизм государственной регуляции. Успехи в единоборствах – по-прежнему социальный лифт, а статус знаменитого бойца делает тебя лидером мнений и может стать началом политической карьеры – достаточно вспомнить депутатов Николая Валуева или Владимира Минеева. Да, профи-бои не стали в России бизнесом, но ситуация уравновешивается тем, что финансирование боев и спорта считается достойным социальным проектом и способом повысить свой статус.

А хоронить профи-бои – это традиция, растянутая во времени. О смерти бокса говорили еще в 1920‐е годы, да и потом ситуация не менялась. «Бокс умер, хватит твердить, что Кассиус Клей – чемпион мира», – писал Хулио Кортасар в 1964 году. И это забавно, потому что именно Кассиус Клей, он же Мохаммед Али, для многих позже стал воплощением бокса. В 2022 году бокс, который должен был умереть из-за массовой моды на ММА, тем не менее собирал по 94 тысячи зрителей на стадионе[571]. Разговоры о кризисе индустрии боев напоминают обсуждение карьеры Вуди Аллена – вроде бы человек легендарно мучается от неврозов и постоянно пребывает в меланхолии, но при этом выдает по фильму в год и их набралось уже полсотни.

Умер ли поп-ММА, взлетает ли кулачка, в упадке ли бокс и меньше ли стали смотреть UFC – не так уж и важно. Всё это лишь эпизоды для мира боев, который жив и постоянно переизобретает себя заново, несмотря ни на что.

<p>Благодарности</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже