Читаем Мясорубка. Как Россия полюбила кровавый спорт полностью

После тренировки по боксу я возвращался домой уже затемно – усталый и с сумкой на плече. Прямо перед домом – из переулка, где машин отродясь не было, – тихо выскочил автомобиль с выключенными фарами и резво проехал, слегка меня зацепив. Сделай я еще один шаг секундой раньше, столкновения было бы не избежать. Банальный случай, но я вдруг понял, что ринг был самым безопасным местом, где я побывал за день. Да, на ринге в меня летели кулаки, но вся его конструкция с канвасом и канатами сделана так, чтобы человек внутри не получил лишних травм.

Позже я не раз думал, что все-таки несколько погорячился. Когда, например, офтальмолог говорил внезапно для меня: «Судя по тому, как зрачки дергаются, у вас сотрясение мозга», или когда после неудачных спаррингов начинал забывать начало предложения еще до того, как успевал дописать его до конца. Тем не менее я по-прежнему считаю, что во многом был прав. Безопасный и одновременно опасный ринг – неплохая метафора бойцовского мира вообще. Со стороны выглядит брутальным, но изнутри оказывается довольно уютным.

Люди извне часто видят в боях лишь «мясорубку», замечая только внешнюю сторону явления – травмы, пролитую кровь, а иногда и необратимые последствия для здоровья. Нередко звучит слово «насилие», хотя, на мой взгляд, к боям оно не имеет никакого отношения. Насилие – это когда хулиганы втроем забивают человека монтировками или когда пьяный муж лупит жену. В клетке, на ринге или в сене – два тренированных человека выходят на бой, и перед последним раундом жмут друг другу руки: старая традиция, которая показывает, что между бойцами ничего личного, это лишь спортивное состязание. А после боя люди, которые только что дрались до кровавых соплей, часто уезжают в одну и ту же больничную палату, и совсем нередко это становится началом дружбы. Лично для меня мир боев оказался намного более мягким, чем академическая среда, IT-индустрия и реальность современных больших корпораций.

Бои один на один – естественное для человечества явление, которое никогда не выйдет из моды. Что-то из разряда вечного, как интерес к сексу, песням и рассказыванию историй. Они цепляют ощущением чего-то настоящего: многие бойцы, и мужчины, и женщины, говорили мне, что ощущают себя живыми только в бою. То, что не всегда легко описать словами, но легко почувствовать, даже когда просто приходишь в зал, где тренируются и спаррингуют профи-бойцы. Я чувствую это каждый раз – наверное, именно поэтому бои меня не отпускают и радуют уже более двадцати лет.

В боях хватает всего – и хитрости, и таланта с мастерством, которые могут сделать поединок красивым, но это ощущение настоящего – самое главное. А повышенная телесность парадоксальным образом показывает, что физической стороной дело не ограничивается. За всеми действиями на ринге или в клетке проглядывают характер и воля. Преодоление, которое есть в любом спорте, здесь доходит до предела, – помимо себя ты преодолеваешь сопротивление оппонента.

Это делает просмотр боев захватывающим опытом, в каком бы формате он ни проходил: дома у экрана, когда любой эпизод тебе повторяют с нескольких ракурсов и не будут мешать ни головы впереди, ни спина рефери; в нескольких метрах от ринга или клетки, когда ты слышишь звук удара, врезающегося в тело, видишь летящие капли крови и ошалевшие глаза бойцов; с трибун, когда несколько тысяч зрителей ревут после того, как боец встает из нокдауна, чтобы продолжить бой. Похожие эмоции можно почувствовать на концерте, но и там не будет этого ощущения экстремального телесного опыта – потому что не так уж много артистов, как Игги Поп, режут себя на сцене или прыгают в толпу, ломая кости. И еще на концертах куда реже бывает ощущение момента истины – бойцы гораздо чаще оказываются в ситуации, когда от их действий в ближайшие несколько минут будет зависеть их судьба.

Именно ощущение накала и высоких ставок делает участников бойцовского мира такими обаятельными. Тут есть дисциплина мастеров и удаль людей, склонных к риску, и мудрость выживших, для которых экстремальный опыт – обыденность. «Сидим, ждем, очкуем», – говорил знакомый тренер о состоянии накануне боя. Он же объяснял, что бойцы и тренеры не избавляются от страха перед боями, а привыкают действовать наперекор ему. Мир боев всегда перенасыщен энергичными типами, которые научились преодолевать страх ценой собственного безумия, и промоутерами с менеджерами, которые пытаются их контролировать. К нему постоянно проявляют интерес люди с властью и деньгами. И здесь всегда что-то происходит: для меня как человека, который смотрит на жизнь через призму персонажей и историй, интересное в мире боев не заканчивается.

Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже