Читаем Мириада. Том 2. 49 поэтических этюдов полностью

Мириада. Том 2. 49 поэтических этюдов

Михаил Константинович Калдузов

Волнений полна, что пышных облаков…

…

Отрадой полною в глазах,

Огнём груди и на сердцах,

Шагай же горы раздвигая,

Век не страшась ты ничего!

Шагай, на боли невзирая,

Мечте заветной воспевая, –

Ступай же грудью осмелев,

Всевластия бурям не робев!

Ступай, боясь впредь ничего.

Всё было так, как суждено…

Важно научиться не вовлекаться в то, чего нет, – хоть оно и могло быть, потому как вы это чувствуете. Чтобы стать действительно свободным, нужно научиться работать с вниманием так, чтобы его ничто не смогло украсть. Тогда уже, впоследствии, вы можете быть кем угодно, и делать что угодного, и выгодно, не нарушая ничью зону комфорта, своим вмешательством в процесс равноденствия, – не бояться за последствия, жить, быть, радоваться, искриться, дурачиться – примерять другие роли, образы. Потому как это на вас НЕ будет оказывать никакого влияния. Но пока человек НЕ осознал в себе эту роль, не до конца осознан, не проявлен в бесконечном, – ему придётся быть подневольным метода когнитивной дисперсии: сохранять любовь, смирение, мудрость – вплоть до тех пор, пока он не научится быть свободным от взглядов. Иначе он не никогда не поймет, что значит быть собой.

2:37

Чистой верою

впотьмах

Страх одолей, превозмогая:

Преграды обращая в прах,

Свет безустанно излучая… 19

И провидением в глазах

Сыщи ответа, созерцая,

Фигуры жестом на губах,

Пути триумфу освещая…

Вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство, ваша задача это осо-знать. Стать лицом (осо) знания (энергии), воочию. Быть собой – значит осознать себя на уровне света. Казуальном. Абстрактном. Первичном. Быть собой – уже иное, чем просто принимать себя таким, какой ты есть. Быть собой – возможность быть не только свободным, воистину, – но и любым одновременно, независимо от того, кто он, и какую роль исполняет. Потому как свет, из которого все состоит, уже представляет совокупность взглядов коллективного, и для него – все едины, как механизмы часов, отражающих время.

2:38

Стрелой дорога в бесконечность

Уносит жизни ото дня,

Вселяя дух святой, беспечность,

Свободу радостью даря.

….

Пора исполнить жизни долг,

Пора в единое скомкать:

Былое, знание и толк, –

Да неприступно применять.

И уповая отыскать,

Звезду заветную-спасения:

Желание взглядом исполнять,

Могла чья без сомнения…

Там в жизни новой – «вы-ход-ной»,

Иные властвуют заветы:

Любовь, блаженство, там покой

И безмятежные рассветы…

Там разговоры по утрам

О воле волн игристо-чистых;

Там благодать,

шагая по пятам,

Объятием сторожит лучистым.

Там на рассвете отглосьем

Тепло доносится сдали:

Метаморфозом чувств, стрекозьем,

Жизнь зарождает от любви…

Чтобы ощутить настоящее, придется перестать питать ложное. А мотивация, и любая эмоция, создаваемая вихрем, пока ты сам себе не хозяин, – НЕ ОСОЗНАН, – будет еще пуще вводить в заблуждение. Беспристрастность, как состояние равноденствия всех стихий, невозможно в себе проявить, будучи заложником страсти. Мотивация, – это король СТРАСТИ. Поэтому, тот, кто хочет себя отыскать, – ему на некоторое время придется забыть о том, что такое мотивация, чувства, желания и так далее.

2:39

…

Под шёлком бархатного неба,

Среди пушистых облаков,

Гуляла босая без следа

Краса-проказница любовь.

Вторые сутки без ночлега

И третий день без ясных снов,

Тщетно пыталась человека

Спасти с запутанных оков…

…

Цель должна быть не мотивационной; какая мотивация должна быть у того, кто идет к Богу? Никакой. Не должно быть чувств. Должна быть ясность намерения. А это уже бесстрастие. Во главе которого стоит цель, – постижение Абсолютного. Абсолютное, – это прежде энергия всей совокупности взглядов. Это большая сила. Если в силе будет тот, кто не умеет с собой совладать, – страстный, или зависимый от чего-то, искушаемый, – себя НЕ осознающий рабю чувств, – эта сила его уничтожит. В буквальном смысле спалит, как плата, у которой нет датчика напряжения. Поэтому, чтобы обрести в себе целостное, – в том числе возможное понимание о снисходительной мудрости Бога, и его гении, как состоянии, способном на всё –покуда оно и есть всему жизнь, – нужно утратить мотивацию на долгое время, и все остальные чувства в том числе. Забыть о том, что в этом мире можно что-то хотеть. Забыться, раствориться, – а после, как Феникс, восстать из пепла.» – только тогда, впоследствии и возможно соприкосновение с абсолютным.