Читаем Многоликость смерти полностью

Разве удивительно, что сегодня люди изучают, обсуждают и оценивают смерть? Молодой проповедник рассказывал о серии лекций, проходящих в одной из церквей в Лос-Анжелесе. Они затрагивали пять различных тем, и больше всего людей пришло на лекцию под названием «Смерть и встреча с ней». В Южно-Калифорнийском Университете очень популярен курс «Религиозный и этический подход к смерти и умирающему».

Теперь, когда запрещения касательно смерти сняты, для христиан как никогда важно обратить своё внимание на насущные вопросы, касающиеся процесса смерти. Библия имеет ответ для всех, боящихся умереть, но мы также должны понять и применить принципы Слова Божия к нашему восприятию смерти.

Именно сейчас время понять истину, именно сейчас, пока мы здоровы и сильны. Ни философы, ни психологи, ни социологи, ни врачи не имеют правильного ответа на вопрос о смерти. Библия говорит: «Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Коринфянам 2:5). Величайший теолог Англии Джон


Трапп, живший триста лет назад, сказал: «Человек умирает в самое подходящее время, и если бы он мог узнать всё о своей жизни, он сам выбрал бы именно это время для своей смерти, и никакое другое».

Благодарение Богу, что мы можем открыто и прямо говорить о смерти. Мы нуждаемся в мудрости Божией для хождения по нашим столь сложным жизненным путям, но ещё более — для неизбежной встречи со смертью.




ЦАРЬ УЖАСОВ


«Истина состоит в том, что все мы должны умереть в своё время. И заговор молчания, который часто сопутствует смерти, не может изменить существующего порядка... Многие из нас желают жить так долго, как только возможно».


Изгнана будет из шатра его надежда его, и это низведёт его к царю ужасов.

ИОВ 18:14


Оживлённый разговор на вечеринке был прерван чьим-то внезапным сообщением, что его другу буквально сегодня сообщили, что он неизлечимо болен раком. Психиатр — рослый представительный мужчина — сказал на это: «Я боюсь видеть смерть умирающего». И улыбнулся сконфуженно от этой невольной игры слов, но он честно выразил то, что чувствуют многие люди.

Несмотря на быстрое развитие медицинской технологии и обезболивающих препаратов, никто ещё не нашёл пути, избавляющего человека от страха смерти. Страх смерти не является каким-то новым современным психозом, но он так же стар, как и всё человечество. Давид, юношей победивший Голиафа, который во время своего царствования бесстрашно сражался с врагами и побеждал их, вопиет к Господу: «Сердце моё трепещет во мне, и смертные ужасы


напали на меня; страх и трепет нашёл на меня, и ужас объял меня» (Псалом 54:5-6).

Часто мера страха зависит от обстоятельств и возраста человека, который встречается лицом к лицу со смертью. Давид не произнёс таких слов, когда в юные годы выступил против Голиафа, но они вышли из его души тогда, когда он стал гораздо старше, когда испытал болезни и предательство друзей. Иногда наш страх смерти возрастает по мере того, как мы взрослеем.

Ученики Иисуса были крепкими мужчинами, научившимися жить вне дома и путешествовать пешком на дальние расстояния. Но, однако, стоило им попасть в обыкновенный шторм, один из тех, которые часто случаются на Галилейском озере, как они закричали в отчаянном страхе: «Господи! спаси нас: погибаем» (Матфея 8:25). Они пришли в ужас от возможности умереть.

Один из моих друзей, Джек Блэк, охарактеризовал страх, как «чувство, которое производит ужас, панику, сигнал опасности, готовность обороняться, тревогу и мобилизацию внимания». Все человеческие существа знакомы с этими чувствами. Страх универсален во все времена и во всех местах. Он является нормальной человеческой реакцией на всё неизвестное. А смерть, предсмертное состояние, как раз и является таким вот неизвестным фактом для человека.

Стал ли сегодня страх смерти сильнее, чем, скажем, в прошлые века, когда не было такой развитой медицины, помогающей продлевать жизнь? Многие считают, что да — потому что мы стараемся скрыть или оттянуть её приближение (как мы уже видели из предыдущих глав). Некоторые психиатры считают, что боязнь смерти ведёт к целому ряду нервных расстройств. Другие говорят, что страх смерти возрастает от отношения медицинских работников, которые обращаются с человеком скорее как с вещью, чем с живым существом.

Ещё одной причиной возросшего страха смерти является то, что около 80 процентов американцев умирает в госпиталях или реабилитационных центрах, а не дома. Смерть стала сугубо личным делом. Давид Демпси говорит, что «большинство американских госпиталей имеют две общие характеристики: они всеми силами стараются, чтобы пациент не догадался, что он умирает, а когда ему приходит время проститься с жизнью, его изолируют от родных и друзей».


Заговор молчания

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература