Читаем Многоликость смерти полностью

Задачей моей книги не является детальное обсуждение различных вероучений и культов, или опасности верований в «мистическое перевоплощение» в другое существо или в другую жизнь. Я просто хотел бы показать лучший и более правдивый путь к жизни после смерти, который является путём Божиим. Без этой уверенности вы никогда не найдёте полного мира в своей жизни. Многочисленные учения предлагают нам заманчивые решения проблемы смерти, не имеющие под собой фундамента истины. Некоторые из них настолько нереальны, что мы порой удивляемся, как разумный человек может верить этому.

Доктор Шелдон Заблов, работающий психиатром в Сан Диего, специализируется на лечении бывших членов различных культов. Он говорит, что в Соединённых Штатах насчитывается более 2 500 культовых сект. Он отмечает также, что некоторые люди, став членами культа, какое-то время ощущают определённый подъём в своей жизни. «Иногда они оставляют пагубные пристрастия к наркотикам и алкоголю, но зато приносят в жертву свою способность мыслить и здраво рассуждать. Культовая группа становится центром всей их жизни. Но наиболее печальным является то, что всё это люди с серьёзными нарушениями психики».

Не так давно американские газеты сообщили о секте, имеющей тысячи последователей, верящих в перевоплощение. Их лидер заявляла о себе, что она — Мария Магдалина, которая в прошлом была Моной Лизой и Марией Терезой Австрийской. Если люди могут верить, что они вернутся на землю в образе другого человека, тогда их ответственность за собственную жизнь не имеет больше особого значения. Ведь они убеждены, что у них будет ещё один шанс, и ещё один, и ещё...

Совершенно очевидно, что наш взгляд на проблему смерти в удивительной степени определяет наш образ жизни.


Обоснован ли страх смерти?

Однажды на овцеводческой ферме в Новой Зеландии мне довелось услышать, как один человек говорил о фермерской жизни. И то, как он рассказывал о необыкновенной тупости овец, напомнило мне, как часто Библия сравнивает нас с овцами. Мы следуем за обществом. Мы беспомощны, когда нам что-то угрожает, особенно если нас объемлет страх. Не удивительно, что Христос как Добрый Пастырь продолжает ободрять нас: «Не бойся, малое стадо». Возможно, это не совсем приятное сравнение, но без Него мы начинаем беспомощно блеять и в недоумении оглядываться по сторонам жизни, ища зелёную травку и спотыкаясь об острые камни. «Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря); но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших» (1 Петра 2:25).

Наибольший страх появляется тогда, когда Бог незнаком для нас, когда наши сердца вопиют: «Боже, помоги мне», но слова тонут во тьме, потому что мы не знаем Его. Что делают овцы без пастыря? Они блуждают во мраке. Библия говорит: «Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Исайя 53:6). Вот картина нашей жизни: устремляясь по всевозможным путям, сталкиваясь друг с другом, мы не можем найти дорогу домой. Страх подстерегает нас за каждым поворотом.

Будучи много лет пастором, Джек Блэк как-то раз сказал мне: «В моей церкви полно людей, боящихся смерти. Но это не естественное чувство, а какое-то паническое беспокойство, граничащее с истерикой. Все эти люди, как правило, не имеют глубоких христианских убеждений, у них нет близких друзей даже среди родственников, они преисполнены эгоизма, но не обладают уверенностью в себе и очень беспокоятся за свою жизнь. Что за ужасные переживания бедной души, живущей среди родных и близких! Наша культура готовит нас ко всему, кроме смерти. Я отношу это и к церквам, потому что редко когда слышал какое-либо публичное выступление на эту тему».

Библия упоминает страх более чем 500 раз, в большинстве случаев призывая нас не бояться. В ней так много раз встречается «не бойся», что мы могли бы на каждый день в году иметь одно такое изречение, и даже ещё осталось бы. Вот только несколько из них:

«Не бойся ничего!» (Откровение 2:10).

«Не бойся, ибо Я с тобою» (Бытие 26:24).

«Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне» (Исход 14:13)

«Не бойся (своих врагов)» (Второзаконие 3:2,22).

«Не бойтесь убивающих тело» (Матфея 10:28).

«Не бойся, только веруй» (Луки 8:50).

«Не бойся; Я есмь первый и последний» (Откровение 1:17). Но погодите! А как же нам быть со «страхом Господним»? Если Библия говорит «не бойся», и в то же время говорит «бойся», то какое же из этих изречений правильное? Ответ: оба. Страх имеет двойное значение. Одно из них относится к чувству ужаса и неуверенности. Другое же объясняет чувство почитания и полного послушания. Этот вид страха основывается на истине и доверии.

Когда мы боимся Бога, нам не нужно трепетать перед Ним, как пленнику перед жестоким диктатором. Наш страх — это любовь, которая заставляет нас служить Ему с глубоким почтением. Это то, что имел в виду пророк Исайя, когда сказал: «Страх Господень будет сокровищем твоим» (Исайя 33:6). Это поклонение, которое возникает у нас тогда, когда мы видим величие и святость нашего любящего небесного Отца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература