Читаем Многоликость смерти полностью

Некоторые люди считают, что сказать правду умирающему больному означает разрушить его моральное состояние. И когда пациент говорит: «Мне кажется, я скоро умру», чаще всего он слышит неискренний ответ: «Не нужно сейчас об этом говорить. Ты, возможно, переживешь ещё нас всех». Обман такого рода практикуется медицинским персоналом так же, как и родственниками больного, думающими, что они проявляют милосердие и действуют в интересах умирающего. «Заговор молчания» основывается на представлении, что люди не хотят думать о смерти, особенно о своей собственной. Однако опыт показывает, что большинство людей желают размышлять и беседовать о смерти, даже несмотря на определённый страх перед ней. И, действительно, лично я не хотел бы, чтобы кто-нибудь проявлял показную жизнерадостность в то время, когда я нуждаюсь только в правдивости и любви.

Моя жена Руфь рассказывала мне о жене одного пастора, которая умирала от рака. Она знала об этом, и вся семья её — тоже. Но они уверяли её, что она скоро поправится. Как-то раз ей позвонила одна подруга, и больная женщина сказала по телефону: «Я знаю, что умираю, но никто не хочет говорить со мной об этом. Пожалуйста, поговори со мной о небе». И они провели больше часа в чудесном общении, смеясь и разговаривая о её будущем небесном доме.

Другая женщина рассказывала о своём визите к родному брату, который лежал в реанимации. На неё одели стерильный халат и маску, чтобы предотвратить проникновение инфекции, так что брат не мог видеть её улыбки и почувствовать прикосновение её руки. И он также не мог повернуться из-за прикрепленных к его телу аппаратов. Она решила ободрить его и потому сказала: «Ты скоро придёшь домой, Берт». Его глаза наполнились слезами, он слабо покачал головой и приподнял вверх палец. Он хотел сказать ей, что находится на пути в небеса.

Через два дня он умер, и его сестра призналась, что испытывает глубокое сожаление от того, что не сказала ничего утешающего о его вечной будущности, кроме жалких и фальшивых слов ободрения. Между надеждой и милосердной честностью пролегает очень тонкая грань. Только мудрость Божия должна руководить нами в такие моменты.

Истина состоит в том, что все мы должны умереть в своё время. И заговор молчания, который часто сопутствует смерти, не может изменить существующего порядка. Конечно, многие из нас имеют сильное желание продолжать жить так долго, как только возможно. Я встречал много случаев, когда время смерти зависело от стремления человека жить ради какой-то определённой цели. Один из моих друзей рассказывал мне, что в то время, когда они с женой Джоанной путешествовали по Европе, её отцу, живущему в Иллинойсе, осталось, по предсказаниям врачей, всего несколько дней до смерти. Но он собрал всю свою волю и сказал: «Я хочу увидеть Джоанну ещё раз». Он просил не сообщать дочери и зятю о своём состоянии, чтобы не прерывать их великолепное путешествие. Когда же, окончив свою поездку, они вернулись домой, то десять дней спустя он мирно отошёл в вечность на любящих руках своей дочери.

Социолог Нью-Йоркского Университета Давид Филлипс отмечает, что смертельно больные люди часто имеют тенденцию продлевать свою жизнь до определённого дня, имеющего для них важное значение, например, до годовщины бракосочетания, дня рождения, религиозного праздника. Это особенно касается знаменитостей, скорее всего из-за внимания, которое оказывается им во время этих событий. Филлипс обнаружил, что они реже всего умирают в месяцы, предшествующие их дню рождения, и чаще всего — через три месяца после него. Интересно, что Томас Джефферсон и Джон Адаме умерли 4 июля, ровно через пятьдесят лет после подписания Декларации Независимости.

Я помню, мне рассказывали о смерти Корри тэн Буум, знаменитой женщине Дании, которая во время Второй Мировой войны скрывала евреев от преследований гестапо, и позже была брошена в концентрационный лагерь Равенсбрук. Её сестра умерла в лагере, но Корри смогла выжить, и после этого она более тридцати лет провела в поездках по всему миру, рассказывая о пережитом и публикуя свои книги. История жизни этой удивительной женщины отражена в фильме Укромное Место и во множестве написанных ею книг. В последние несколько лет её жизни друзья и сотрудники старались торжественно отмечать её день рождения. Она уже была прикована к постели и не могла говорить, но очень любила праздники. Корри умерла на свой девяносто первый день рождения, 15 апреля 1983 года. И как сказал один из её друзей: «Что за прекрасный день рождения празднует она теперь!»

Корри умерла в благодатное время, окончив свою долгую жизнь, отданную для славы Божией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература