Многоликость смерти

Иов испытал столько физических и душевных мук, что его имя всегда ассоциируется со страданиями. Он лишился своего богатства, его сыновья и дочери погибли в ужасном урагане, который обрушился на дом, где они пировали. Тело Иова покрылось жестокими нарывами с головы до пят. Его жена и братья избегали его, дети в страхе разбегались от одного его вида. Те, кто прежде любили его, теперь обратились против него. Он стал притчей в устах людей, которые в прошлом уважали его.

К нему пришли «знаменитые друзья», которые старались объяснить причину его страдания. Один «друг» заявил ему, что Бог ещё недостаточно сильно наказывает его, как следовало бы. Другой доказывал, что если бы он был праведным и хорошим, то Бог услышал бы его молитву и ответил бы ему.

В различных современных облачениях «друзья Иова» до сих пор ещё находятся посреди нас. Нет ничего более опасного, чем полуправда; так что давайте проверим, что Библия говорит о болезни, немощи и боли, которая постигает нас, особенно после неожиданной трагической гибели близких.

Мы знаем, что когда Бог сотворил Адама и Еву, они были святыми и здоровыми. Они были созданы по образу совершенного Бога и представляли собой образ совершенного человека. Они не были созданы для смерти. Но сатана разрушил эти два прекрасных безупречных создания, и, как результат их непослушания Богу, грех, болезни и смерть вошли в земной рай. Итак, человеческий грех был первопричиной болезни и смерти. С грехопадением в Эдемском саду боль и смерть стали передаваться по наследству всему человеческому роду. «...Как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили» (Римлянам 5:12).

Даже усиленное христианское служение может повлечь за собой недомогание. Даниил был преданный служитель Божий, но когда он увидел в видении грядущие времена, он изнемог и болел несколько дней (Даниил 8:26-27).

Также апостол Павел перенёс много болезней и физических недомоганий. Он пишет коринфянам: «И был я у вас в немощи» (1 Коринфянам 2:3). Он молился, чтобы Бог убрал его проблемы: «...Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо когда я немощен, тогда силен» (2 Коринфянам 12:7-10). Я знаю многих христиан, которые не щадят своей жизни и здоровья, трудясь для Господа, и я также знаю тех, чьё служение продолжалось бы дольше, если бы они больше заботились о себе и научились отдыхать.

Основная причина сегодняшних заболеваний кроется в современном ускоренном темпе жизни. Болезни сердца, язва, некоторые виды раковых заболеваний часто возникают из-за наших неуёмных желаний и безрассудной жизни. Мы знаем, что пренебрежение правильным питанием, отдыхом, психологическим режимом приводит к серьёзным физическим заболеваниям. Библия говорит: «Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения» (Осия 4:6).

Мы не всегда можем знать или понимать причины, почему Бог допускает нам переносить физические или душевные испытания. Я должен признаться, что тоже не могу понять, почему иногда страдают те, которые посвятили свою жизнь Господу и стараются служить Ему. Тем не менее мы знаем, что можем доверять Богу и Его любви, даже если чего-то не понимаем.

Мой давний друг Герберт Локер в своей книге Все Библейские Обетования делится некоторыми своими открытиями относительно Библейской точки зрения на болезнь.

Одной из причин является то, что через болезнь мы научаемся Божиим законам. Псалмопевец говорит: «Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим» (Псалом 118:71).

Следующая причина болезней и страдания состоит в том, чтобы усовершенствовать человека. Посредством таких испытаний Бог укрепляет нас. «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1 Петра 5:10).

Страдания также приготавливают нас к последующей славе. Пётр пишет: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петра 4:12-13). Также страдания учат нас понимать и утешать других. «...Чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих» (2 Коринфянам 1:4).

Бог не утешает нас для того, чтобы мы просто утешились, но чтобы стали утешителями.

К тому же страдания дают нам возможность свидетельствовать. Мир представляет собой гигантский госпиталь; наилучшая возможность для нас увидеть покой и радость от Бога — когда мы проходим через долину мрака.