Модные увлечения блистательного Петербурга. Кумиры. Рекорды. Курьезы

В среднем за год происходило полтора десятка заседаний совета общества «Богатырь», одно годовое и пять общих очередных собраний. Это были не просто отчеты о деятельности и подведение итогов, а обсуждение волновавших многих проблем. На заседаниях выступали авторитетные деятели спорта (среди них, к примеру, Г.А. Дюперрон) с докладами о физическом развитии призывной молодежи, о правильном питании, о духовном и физическом воспитании в современной семье и школе и т. п.

Деятельность общества была широка и многообразна, от популярной тогда гимнастики до плавания и туристских походов, и развивалась в нескольких направлениях. Прежде всего нужно отметить, что устав предусматривал пропаганду спорта и физической культуры среди взрослых и детей. В рамках общества были учреждены курсы педагогической гимнастики, преобразованные в 1912 г. в Институт гимнастики.

Параллельно с институтом в рамках «Богатыря» действовал отдел сокольской гимнастики. Он располагал своими курсами по подготовке преподавателей сокольской гимнастики, летней площадкой для взрослых на плацу мужской гимназии имени Александра III и несколькими бесплатными детскими площадками в городских садах, где дети могли заниматься гимнастикой и играми. Кроме того, отдел сокольской гимнастики имел «лыжное отделение» и первую в Петербурге «зимнюю школу плавания». Имелось в виду не «моржевание», а обучение плаванию в бассейне в зимнее время.

Еще одним делом «Богатыря» стали организация летнего отдыха петербургских малоимущих детей. С 1906 г. их вывозили за счет общества в Лахту и в построенный специально «Удельнинский городок». Для этого создали Удельнинский отдел «Богатыря». Дети занимались там играми, гимнастикой, лаун-теннисом, стрельбой в тире, а также ручным трудом. Работу общества поставили достаточно широко – только за одно лето 1906 г. вывезли за город 25 тысяч детей. Существовал также особый отдел «праздников Детского мира», он занимался устройством детских развлечений.

Был и еще один отдел в составе «Богатыря» – туристический, точнее, отдел экскурсий, он организовывал поездки по разным частям России – главным образом Петербургской губернии и соседней Финляндии. Особенно нравились поездки на знаменитый финский водопад Иматру.

Согласно отчету за 1914 г., правление финляндских железных дорог специально для перевозки экскурсантов общества предоставило заказные спальные вагоны 3-го и 4-го классов, с правом ночевки в них по прибытии на Иматру. «С нами ездили кадеты 2-го Кадетского корпуса, – вспоминал позднее о поездке на Иматру врач «Богатыря» Александр Вирениус, – и было очень радостно видеть их молодые, разрумянившиеся лица, с любопытством всматривающиеся в удивительные ландшафты Финляндии».

Кроме того, предполагалось устроить постоянный музей под названием «Детский мир», в котором должен был собираться весь материал, относящийся к воспитанию детей.

«Пройдут годы, и мы перестанем завидовать иностранцам, у которых „в здоровом теле здоровый дух”, – замечал один из спортивных обозревателей. – Они раньше нас спохватились, раньше сознали всю опасность, которая грозит нации от пренебрежения физическим воспитанием детей. Германия, Франция, особенно Англия, усеяны сотнями обществ и союзов, преследующих цели, аналогичные тем, которые ставит себе наш „Богатырь”, и достигли поразительных результатов. Будем надеяться, что то же будет и у нас».

По американской модели

«По отзывам специалистов-гимнастов, как русских, так и иностранцев, можно судить, что наиболее рациональной постановкой физического развития из всех петербургских спортивно-гимнастических обществ отличается „Маяк”», – писал в 1910 г. журнал «Сила и здоровье».

И это действительно было так. Общество «Маяк» стало любопытной страницей в истории русского спорта, примером того, как по американской модели предпринималась попытка соединить физическое и духовнонравственное воспитание. Еще в середине 1850-х гг. в Бостоне создали первую в Америке Ассоциацию молодых христиан – союз спортивнопросветительских обществ, стремившихся развивать юношество в физическом и религиозно-нравственном отношении. Она называлась YMCA, под таким именем она и сегодня остается одной из крупнейших в мире молодежных организаций.

Деятельность американских миссионеров стала распространяться по всему миру, и организации «молодых христиан» стали появляться повсюду. В начале 1910-х гг. таких обществ насчитывалось уже около 7 тысяч, число их участников доходило до 900 тысяч человек, а капитал их составлял 70 миллионов рублей. Особым успехом они пользовались в больших городах – Париже, Лондоне, Берлине, Нью-Йорке, Чикаго, Токио и т. д.