Читаем Модные увлечения блистательного Петербурга. Кумиры. Рекорды. Курьезы полностью

Одним из активистов движения, учредивших христианские ассоциации во Франции и в Италии, был нью-йоркский промышленник Джемс Стокс. В конце 1890-х гг. с целью распространить свое влияние и на Россию он появился в Петербурге, где нашел поддержку в высшем круге общества: известный благотворитель принц Александр Петрович Ольденбургский, в которому обратился Джемс Стокс, загорелся идеей создания христианской организации по американской модели.

При содействии Ольденбургского Стокс учредил под почетным председательством его высочества «комитет для оказания содействия молодым людям в достижении нравственного и физического развития». Этот комитет начал деятельность на средства Стокса, выделившего 50 тысяч рублей. Затем комитет преобразовался в Общество для оказания молодым людям содействия в достижении нравственного, умственного и физического развития под названием «Маяк».

Открытие общества состоялось 22 сентября 1900 г. «Сегодня в Петербурге состоится открытие не только глубоко симпатичного и полезного, но совершенно нового, небывалого еще в России учреждения», – писала в тот день «Петербургская газета».

Церемония открытия оказалась необычайно торжественной: на нее прибыл из Нью-Йорка сам Джемс Стокс, а также уполномоченный Соединенных Штатов Америки в России Г.И. Пирс со всем посольством в полном составе и товарищи (замы) министра внутренних дел – П.Д. Святополк-Мирский и П.Н. Дурново. «Юношество – надежда нации, – заявил Джемс Стокс в своей речи, – и не может быть выше и патриотичнее труда, как забота об умственном, нравственном и физическом развитии молодых людей».

Создание общества «Маяк» стало удивительным событием в жизни Петербурга – оно явилось местом сбора молодых людей, которые занимались здесь не только спортом, но и посещали учебные курсы и лекции по истории и литературе, стенографии и машинописи, обучались игре на музыкальных инструментах, а по воскресеньям ходили на познавательные экскурсии или участвовали в велосипедных походах. Число посетителей «Маяка» составляло до двух тысяч в год. В основном это были юноши от 17 до 25 лет, как православного, как и лютеранского вероисповедания, служившие в различных правительственных, акционерных и частных учреждениях.

Служащим тех фирм, владельцы которых жертвовали на «Маяк», была открыта сюда прямая дорога. Не случайно в советское время «Маяк» обвиняли в «буржуазности»: его посетителями были в основном служащие различных правительственных, акционерных и частных торгово-промышленных учреждений.

«Маяк» провозглашал свою общедоступность и всесословность, что было заложено самим Джемсом Стоксом, который заявлял: «Филантропия не знает разницы в религии, национальности и вероисповедании». Страстным поклонником «Маяка» стал известный юрист Анатолий Федорович Кони, считавший, что в ее основе лежит «идея народного университета». Недаром сам Кони читал лекции в «Маяке», как и многие другие видные ученые и общественные деятели того времени, к примеру историк Сергей Федорович Платонов и литератор Александр Николаевич Овсянико-Куликовский.

Первым председателем общества являлся тайный советник ученый-востоковед И.Н. Турчанинов, а когда из-за болезни он оставил должность, его заменил сенатор Н.С. Таганцев, а потом сенатор И.В. Мещанинов. Главным же деятелем «Маяка» со дня его основания в Петербурге состоял американский гражданин Гейлорд.


Учредители общества «Маяк». В центре – основатель общества Дж. Стокс, слева от него – преподаватель гимнастики Э.Л. Моралер. 1914 г. Фотограф Карл Булла


В финансировании «Маяка», кроме американской стороны, принимали участие и российские меценаты. Так, из частных лиц крупнейшим спонсором являлся почетный член совета общества нефтепромышленник Эммануил Людвигович Нобель, пожертвовавший за 1905-1911 гг. свыше 35 тысяч рублей. Он являлся и бессменным казначеем общества. Правда, денег все равно не хватало: из-за скромного бюджета пришлось отказаться от идеи открыть отделения «Маяка» в провинции. В числе покровителей общества выступали видные представители делового мира России и высшего света: городской голова Петербурга Владимир Александрович Ратьков-Рожнов, сенатор Иван Григорьевич Щегловитов, князь Феликс Феликсович Юсупов, банкиры братья Поляковы и Рафаловичи и т. д.

Не было обделено общество и вниманием властей. Действительным членом «Маяка» с 1908 г. состоял министр финансов Владимир Николаевич Коковцев, а в 1910 г., после посещения общества великими князьями Константином Константиновичем и Михаилом Александровичем, в казну «Маяка» было отчислено Кабинетом его величества пять тысяч рублей.

Организаторы «Маяка» не ошиблись: общество оказалась востребованным. Наплыв молодежи с самых первых дней существования «Маяка» был огромным. К концу первого года деятельности общества в Петербурге в нем участвовало 1016 человек, а на апрель 1910 г. это число составляло 1727 человек.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги