Читаем Модные увлечения блистательного Петербурга. Кумиры. Рекорды. Курьезы полностью

Лыжному мастерству учились у финнов

Кроме членов «Полярной звезды» в лыжных состязаниях участвовали спортсмены из многих российских городов и из соседней Финляндии. Так, в 1909 г. газета «Спортивное слово» сообщала, что новый спортивный кружок «Энергия» устроил лыжные соревнования на Суздальском озере в Озерках. В забеге на 10 км приняли участие полтора десятка спортсменов, среди которых были члены финского гимнастического общества «Тармо». Занимались лыжным спортом петербургские клубы «Унион», «Надежда», «Алку», Политехнического института и др.

Несколько слов о технической стороне: как говорят специалисты, беговые лыжи того времени соответствовали равнинному характеру лыжных трасс: размер лыж достигал 10 футов (то есть более 3 метров), а задняя часть была удлиненной. Палки были бамбуковыми или деревянными, высотой в полный рост человека.

Наиболее серьезными соперниками российских «лыжебежцев» в ту пору выступали финны. И это не случайно: ведь именно из Скандинавии и Финляндии лыжный спорт стал распространяться в соседних странах. Правда, на севере России и в Сибири тоже издавна были знакомы с лыжами, используя их для охоты, но как спорт лыжный бег появился впервые в Норвегии в 70-х гг. XIX в., около местности Телемаркен, давшей название виду лыж – телемаркенских. А в 1880 г. около Христиании (ныне – Осло), на холме Huseby, произошло первое лыжное состязание. Из Норвегии лыжный спорт перешел в Швецию, а потом и на европейский материк.

В Центральной Европе лыжи до 1880 г. были явлением исключительным. В Германии этот вид спорта впервые появился в 1885 г., когда в Шварцвальде устроили первое состязание. Во Франции на рубеже веков лыжи ввели в войсках, расположенных в Савойе. Потом возник лыжный клуб в Гренобле, катание на лыжах быстро распространялось по всем гористым частям Франции. Самое широкое увлечение лыжами происходило в Швейцарии, где лыжный бег стал национальным видом спорта. Так что наши спортсмены-лыжники имели сильных конкурентов за рубежом.

«Лыжный спорт теперь в моде, – писал журнал «Спорт» в феврале 1902 г. – На лыжах ходят все, но состязаний почему-то не устраивают. Так обстоит дело в Петербурге. Зато в Финляндии повсюду устраиваются гонки, причем запись на них бывает невероятная…»

Н.А. Панин-Коломенкин оставил любопытные воспоминания о народной лыжной гонке, зрителем которой ему довелось стать в феврале 1901 г. в Гельсингфорсе (ныне – Хельсинки). Уже обладавший тогда званием «лучшего конькобежца России», он приехал туда, чтобы посмотреть на международные конькобежные соревнования двух чемпионов мира – Фукса и Сальхова. «В Гельсингфорсе я увидел и другое интересное зрелище – народную лыжную гонку на 60 километров, – вспоминал Панин-Коломенкин. – Лыжный спорт в те времена был так мало развит в Петербурге, что мне почти не приходилось видеть подобных гонок. Соревнование происходило на взморье по лыжне, проложенной в виде огромного круга в несколько километров; участники должны были пробежать определенное число кругов, возвращаясь, таким образом, после каждого круга к месту старта».

Участниками народной гонки являлась в основном молодежь, но были и люди средних лет. Внимание Панина-Коломенкина привлек лыжник, отличавшийся от всех остальных: «по-видимому, крестьянин, весьма солидного возраста, на вид не менее 55 лет, с загорелым и морщинистым бритым лицом, с бородой, торчащей из-под подбородка». Одетый в полосатую шерстяную фуфайку, он бежал на каянских лыжах (наиболее простой разновидности финских лыж с чуть-чуть приподнятыми острыми носками), одна из которых была расколота продольной трещиной и скреплена жестью на гвоздиках. «Туда же, с молодыми бежать хочет!» – с иронией подумал тогда Панин-Коломенкин. Он был очень молод, и пожилой крестьянин показался ему чуть ли не стариком.

Поскольку участников гонки собралось не очень много, всех пустили с общего старта. «Все шли энергичным шагом, делая толчки сразу обеими палками и низко наклоняясь, – зафиксировал для себя Панин-Коломенкин. – Это и был, как я узнал потом, одновременный двухшажный ход».

К изумлению Панина-Коломенкина, ведущее место сразу же занял тот самый «старик» в полосатой фуфайке, бежавший на полусломанных лыжах. Первый круг мимо старта лыжники прошли в том же порядке, как и ушли. Однако постепенно некоторые участники гонки начали отставать, а «старик», кряхтя при каждом толчке палками, все вел и вел. К концу дистанции он уже шел один, оторвавшись от ближнего лыжника чуть ли не на полкилометра, и в итоге пришел первым.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука