Могила Густава Эрикссона

Бывает же такое! Я исследовал всю Тверскую область квадратно-гнездовым методом, а Кашин почему-то пропустил. Насколько я помню, с достопримечательностями там жиденько, да и большевички там в своё время побеспредельничали от души. Да Бог с ним! Информации я к завтрашнему дню соберу столько, что клиент продохнуть не сможет от восторга, но сначала нужно договориться о встрече. И я набрал продиктованный мне Сашкой телефон.

– А, это тот самый Юрий, который непревзойдённый знаток истории и краевед? – голос был молодой, несмотря на имеющий место быть возраст, весёлый и энергичный. – Вы извините, я сейчас говорить не могу. А завтра жду Вас к часу дня. У нас будет целых два часа, чтобы всё обсудить.

Начало мне понравилось. Я записал, чего мне завтра куда. Теперь надо подготовиться к завтрашней встрече, чтобы заинтересовать клиента. Но, признаюсь, выбор странный. Мне встречались люди, желавшие посмотреть Торжок, Старицу, Вышний Волочёк, Осташков, даже Торопец. Но вот чтобы Кашин… Удивительно! Ладно, изучим открытые источники.

Когда я основательно пролопатил интернет и насмотрелся фотографий, моё удивление переросло в полное недоумение. Что же за человек такой этот Сергей из Минсельхоза и что ему нужно в Кашине? Городок, конечно, очень древний. На его примере можно изучать историю борьбы периферийных тверских удельных княжеств с Великим Тверским княжением. Но сколько в стране специалистов и начитанных дилетантов, знающих о распаде Тверской земли на удельные княжества и о междоусобице в нём за Великокняжеский стол? Ну, может быть, тысячи три, не больше. Предположить, что один из них мой будущий клиент? Можно, но вероятность стремится к нулю. К тому же от тех времён сохранились только земляной крепостной вал и остатки рва древнего города. Сохранились неплохо, для профессионального историка или археолога – безумно интересно. Но для обычного туриста – просто ландшафт. Итак, удельное Кашинское княжество точно отпадает.

А что тогда? До революции в Кашине была 21 церковь и 3 древних монастыря. Много церквей второй половины XVII века, прекрасно было представлено русское барокко в разных вариациях, классицизм и ампир тоже присутствовали в великолепных образцах. Судя по дореволюционным фотографиям, Кашин был красивейшим городом, гармонично вписанным в рельеф, нежно опоясанным живописнейшей речкой Кашинкой и хорошо благоустроенным. Даже не побоюсь сравнить этот уездный городок с Суздалем, он действительно был на него неуловимо похож. Но потом явились большевички, моё воздушное им лобызание, очень уж я их люблю, даже больше, чем педика Петрушу Бесноватого:

Мы красная кавалерия, трам-трам-трам!

И командира нашего зовут Абрам!

И бесплатно отряд поскакал на врага… *25

В общем, когда отряд, наконец, проскакал в направлении Хайфы, город был безнадёжно изуродован. От Николаевского Клобукова монастыря ещё что-то осталось. А вот от Дмитровского – только руины. Троицкий храм монастыря, построенный в 1682 году, был совершенно уникальным и не имевшим аналогов сооружением, но теперь догадаться об этом может только специалист по истории архитектуры. Если назвать то, что осталось от Сретенского монастыря, руинами, – над ними можно только рыдать. Ещё хуже сложилась судьба городских церквей. Все девять храмов второй половины XVII века были снесены. Как-то не очень любят верные последователи товарищей Владимира Ильича Бланка и Лейбы Давидовича Бронштейна древнерусскую архитектуру. Скажу вам по секрету, все слова с корнем «рус» вызывают у них прямо-таки животное неприятие. И не только слова. А теперь их генетические и духовные потомки призывают нас к примирению и даже праздник такой придумали – День Народного Единства. И очень символично заменили им День Октябрьского переворота. А нам говорят, что дело совсем не в том, что воины Второго народного ополчения выкинули поляков из Москвы и отстояли суверенитет Родины. Было бы всё так просто, так и назывался бы этот день Днём Казанской иконы Божией Матери. Нет, мол, День Народного Единства должен символизировать окончание Гражданской войны в душах и умах людей. И должен я от чистого сердца облобызаться с потомками тех, кто разрушил мою страну, уничтожил десятки миллионов людей во времена красного террора, последовавшей за ним войны всех против всех, раскулачивания, расказачивания и коллективизации, уничтожения под корень духовенства и прочих милых и безобидных экспериментов, по сравнению с которыми германский нацизм кажется детским лепетом на зелёной лужайке. А потом, когда от моего народа после Великой войны уже почти ничего не осталось, превратили эти жалкие остатки русских в евреев третьей категории. По поводу этого примирения прекрасно высказался величайший антисемит Игорь Миронович Губерман:

Мы братья по пеплу и крови.

Отечеству верно служа,

Мы русские люди,

Но наш могендовид

Пришит на запасный пиджак. *26