Могила Густава Эрикссона

Но я немного отвлёкся. Храмам XVIII века в Кашине повезло чуть больше. От великолепного разнообразия, украшавшего дореволюционные фото, сохранилась красивейшая церковь Илии Пророка, продолжающая лучшие традиции Московского узорочья, хоть и построенная в 1778 году. Правда, колокольню Ильинской церкви экспериментаторы сломали, таки да. Также без колокольни дошла до нас Входоиерусалимская церковь. В ней расположен краеведческий музей. По архитектуре она довольно-таки своеобразна, но показывать её, как отдельный объект, вряд ли стоит. Единственным действующим в советское время храмом оставалась Петропавловская церковь, расположенная на восточной окраине городка. Она дошла до нас без утрат, но уж больно банальна. Чего нельзя сказать о церкви Знамения Креста Господня – красивое позднее барокко, да и место для церкви выбрано на загляденье – живописный пригорок над Кашинкой. А вот то, что осталось от церкви Рождества Христова, с эстетической точки зрения критики не выдерживает. Не густо.

С храмами XIX века тоже всё печально. Чудом уцелел вместе с колокольней и теперь бесконечно реставрируется доминирующий над городом Воскресенский кафедральный собор. Ранний ампир, масштабный, монументальный, но за душу не берёт. Собор Вознесения Господня – вот это да! Это, пожалуй, самое яркое, что осталось от дореволюционного Кашина. Ранняя эклектика, танцующая от классицизма. Интересно, а почему он так хорошо сохранился. Ага! Всё понятно: рядом с собором стоит красивейшая и совершенно авторская колокольня, а строил её Тверской губернский архитектор Иван Фёдорович Львов. Большевики испытывали странную слабость к именам пушкино-гоголевской эпохи. Наверное, поэтому собор и пощадили.

Можно, конечно, из всех сохранившихся достопримечательностей Кашина сделать обзорную экскурсию на два дня, но на этом много не заработаешь. Речку Кашинку, в которой до революции водились осетры и стерлядь, а летом купались ребятишки, в двадцатом веке так загадили промышленными сбросами, а уже в наше время – пластиковыми бутылками, что даже и не знаю, к плюсам её отнести или к минусам. Хотя красивые ракурсы всегда можно найти. Купеческие особняки, которыми славился Кашин в XIX веке, коммунистам не очень нравились, поэтому центр городка они украсили уродливыми хрущобами, а окраины – бараками. Тоже не лучшие обстоятельства для рекламы города. Особенно меня огорчило, что в городе всего одна гостиница с пафосным названием «Русь». Судя по фотографиям, осталась она в наследство от советских времён и с тех же пор не ремонтировалась. Размещать в ней людей – даже как-то не комильфо.

Так как же мне заманить этого Сергея в Кашин, и что он там хочет увидеть? Может быть, исторические личности? Так, посмотрим… Действительный статский советник Александр Петрович Куницын, любимый лицейский учитель Пушкина. Сын сельского дьячка, учился в духовном училище при Дмитровском монастыре. Не пойдёт. На нём программу не построишь – масштаб личности не тот. Кто ещё?

Святая Благоверная княгиня Анна Кашинская. Уже гораздо интересней. Жена Святого Благоверного князя Михаила Ярославовича Тверского, непримиримого врага Юрия Даниловича Московского, победителя Бортенёвской битвы, убитого в Орде по приказу Узбек-хана. Михаил Ярославович – знаковая для Тверской истории фигура. Дмитрий Михайлович Грозные Очи, убивший Юрия Даниловича Московского и на некоторое время захвативший Великий стол Владимирский, – сын княгини Анны. Другой её сын – князь Василий Михайлович, знаменитый Кашинский сепаратист. Но самое интересное случилось с ней уже после смерти. В 1649 году Поместный собор Русской церкви во главе с Патриархом Никоном причислил княгиню Анну к святым в лике благоверных. А дальше – конфуз. Началась романово-никонианская ересь, и Московский поместный собор 1656 года объявил крестящихся двоеперстно еретиками и предал всех православных анафеме. Старообрядцы в подтверждении православия и древности двоеперстия указывали на открытые для всеобщего обозрения мощи Святой Благоверной княгини Анны Кашинской, персты правой руки которой были сложены двоеперстно. Любой православный, придя в кафедральный кашинский собор, мог это увидеть. Очень сильный и убедительный аргумент в пользу древности двоеперстия. Сильных аргументов ни царь Алексей Михайлович, ни его наследник Фёдор Алексеевич не любили. Поэтому собрали в 1678 году при Патриархе Иоакиме Московский поместный собор, отправили в Кашин комиссию во главе с Митрополитом Рязанским Иосифом и Архиепископом Тверским Симеоном, и по итогам работы комиссии раскороновали бедную княгиню. Мощи закопали в землю, могилу свели на нет, а житие святой предали анафеме. В 1908 году добренький Николай II объявил по всей стране веротерпимость. И Анну Кашинскую повторно канонизировали, нетленные мощи нашли и откопали, и стала княгиня покровительницей всех потерявших своих родственников и города Кашина.