Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

/03.04.1916 den 3 ten April waren wir Papa, ich Hannchen u. Lenchen auf  Bruder Jakob Unger sein Begräbniß, Johann Töws Frösenheim hielt die Leichenrede Text Hebräer 4 v 1-9 So lasset uns nun fürchten, das wir die Verheißung einzukomen zu seiner Ruhe nicht verseumen, und unser keiner dahinten bleibe. Darum ist noch eine Ruhe vorhanden dem Volke Gottes. Lieder: Ich sterbe Gott wird mit euch sein, u Geht nun hin u grabt auf dem Kirchhof  Es ist vollbracht. Seine Träger waren: Seine Brüder Heinrich u. Johann Unger; Peter Unruh, Didrich Janzen, Didrich Dük, Wilh. Penner, u alte Peter Wall, Gerhard Wall. Seine Kinder waren gekommen Hans u Marichen Kut…Jakob von Kiew, über Tag war es schön, abends regnete es, unser Suschen konnte nicht kommen sie war krank, Lenchen war mit Ungers Tine und Hannche mit Jsake Gefährt, bleiben auch Nacht./

У Якова и Агнете были свои дети. 1.Unger (Klassen) Agneta-это наша бабушка Агнета, (Её дочь Елена моя мама.).

2. Unger Catharina,(она была не замужем, дома её звали Тина).

3. Unger Maria/ Johannes Esau

4. Unger Jakob/ Anna Albrecht (о нём я напишу ниже. О том как он погиб) 1918.08.06


Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.“

Степи Волги голодными звали,

Там одни лишь росли ковыли.

И не верил народ, они просто не знали,

Что поднять их пришельцы смогли

На глазах поднималась колония,

Ширь полей, готовых домов корпуса,

Сила духа, природы гармония,

Сотворяла в степи чудеса.

Позабыли давно про землянки,

Церкви, школы готовы и ждут,

Не осталось безхозной полянки,

Всё по плану, в порядке всё тут!

Быть немцем стало не просто трудно, но и очень опасно

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология