Читаем Моя первая Библия. Для малышей и их родителей полностью

Узнав о том, что Мария ожидает ребенка, Иосиф хотел отпустить Ее, но Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо Родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их».

Возвещение Ангела о рождении Предтечи

В Израиле жил священник Захария и его жена Елисавета. Они были уже стары, а детей не имели. Долго просили они, чтобы Господь послал им дитя. Однажды Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме, где ему и явился Ангел, сказав, что услышаны молитвы Захарии, и родит ему жена сына, и имя будет ему Иоанн. «Но мы с женой слишком стары, чтобы иметь детей!» — возразил Захария. Ангел ответил ему: «За то, что ты не поверил моим словам, ты будешь нем и не сможешь говорить до того дня, пока это не сбудется». Когда же Елисавета узнала о великой милости Божией к ним, она скрывала от людей свою радость и со скромностью благодарила Господа.


Встреча Марии и Елисаветы

Мария, узнав, что у ее родственницы, Елисаветы, будет ребенок, поспешила навестить ее. Войдя в дом, Мария приветствовала Елисавету. Елисавета же радостно воскликнула: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда мне такая радость, что Матерь Господа моего пришла ко мне?!» Мария же в ответ прославила Бога и сказала: «Величит (прославляет) душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем…» Около трех месяцев пробыла Мария у Елисаветы и возвратилась домой в Назарет.

Рождество Христово


По приказанию римского императора Августа в Израиле проводилась перепись населения. Каждый иудей должен был записаться там, где жили его предки. А так как Мария и Иосиф были из рода Давидова, то они пошли в город Давидов, называемый Вифлеем. В городе им даже негде было переночевать, все гостиницы были переполнены. И Марии с Иосифом пришлось остановиться за городом, в пещере, в которой пастухи в непогоду держали скот. В этой-то пещере, среди домашних животных, в соломенных яслях, у Пресвятой Девы Богородицы родился Спаситель мира, Младенец, названный, по велению Божию, Иисусом (имя Иисус и означает «Спаситель»), О рождении Божественного Младенца возвестила людям яркая небесная звезда.


Явление Ангела пастухам

О рождении Спасителя первыми узнали пастухи. В эту ночь они пасли свои стада в поле. Вдруг небо осветилось, к ним сошел Ангел и сказал, что этой ночью в городе Давидовом в пещере родился Спаситель. Как только Ангел сказал это, явилось великое множество других Ангелов, которые, славя Бога, радостно пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Пастухи сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь». Они пошли в пещеру и увидели там Марию, Иосифа и новорожденного Младенца, лежащего в яслях. Пастухи, упав на колени и поклонившись, стали прославлять Младенца Иисуса — Спасителя мира и благодарить Господа «за все то, что слышали и видели, как им сказано было».

Поклонение волхвов

Из далекой страны пришли в Иерусалим поклониться Младенцу волхвы (восточные мудрецы, занимавшиеся изучением звезд). Увидев звезду на востоке, они поняли, что родился Спаситель. В Иерусалиме волхвы стали спрашивать: «Где родившийся Царь Иудейский? Мы видели звезду на востоке и пришли поклониться Ему!» Услышав это, царь Ирод, человек жестокий, подозрительный и завистливый, встревожился. Он думал, что Сын Божий отнимет у него власть. Ирод собрал всех первосвященников и книжников (люди, занимавшиеся изучением книг Священного Писания) и спросил их: «Где должно родиться Христу?» Они сказали, что Младенец должен был родиться в Вифлееме. Указав волхвам дорогу, Ирод попросил их на обратном пути зайти к Нему и рассказать о Младенце будто бы для того, что он тоже хочет поклониться Ему.

Придя в Вифлеем, волхвы вошли в дом, над которым остановилась звезда, указывающая им путь. Они поклонились Младенцу и преподнесли Ему дары — золото, ладан и смирну (благовонное масло). Этими дарами волхвы показали, что родившийся Младенец есть и Царь, и Бог, и Человек. Золото они принесли Ему как Царю (в виде дани, подати), ладан как Богу (ладан употребляется при богослужении), а смирну как Человеку, который должен умереть (умерших помазывали и натирали благовонными маслами).


Сретение Господне

По прошествии восьми дней со дня рождения Младенца Ему было дано имя Иисус, что означает «Бог спасает». По закону, на сороковой день после рождения первенца нужно были принести в храм для посвящения Богу и принести за него жертву. Так и поступили Матерь Божия и Иосиф.

Перейти на страницу:

Все книги серии Православная детская литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги