Москва. Полная история города

Морозовы

Старообрядцами были и купцы Морозовы. Основателем рода считается крестьянин из Богородского уезда Савва Васильевич, у которого было пятеро сыновей, поэтому династия вышла разветвленной.

Самые известные морозовские мануфактуры находились в Орехово-Зуеве. Взятками, уговорами и обещаниями Савва Васильевич добился того, что железная дорога Москва – Нижний Новгород прошла именно через Орехово-Зуево, а не через Павловский посад. Таким образом было обеспечено процветание мануфактур.

Прославились Морозовы как меценаты. Один из них создал музей фарфора, другой – собрал коллекцию полотен французских импрессионистов, перешедшую в ГМИИ им. Пушкина.

Наиболее известен Савва Тимофеевич Морозов. Он первым ввел оплачиваемый отпуск по беременности для своих работниц.

Старообрядцы в Москве

Старообрядцев среди богатейших московских купцов было очень много. До сих пор в Москве действуют две старообрядческие общины – Рогожская и Преображенская.

Преображенская крайне закрытая, это старообрядцы беспоповцы. Сами они себя именуют древлеправославными христианами иже священства не приемлющими: по их мнению, в мир уже пришел антихрист, настали последние времена, и благодать священства прервалась. Крещение и исповедь у них совершаются выборными мирянами. Одним из наиболее значимых проповедников, не приемлющих брак, был Феодосий Васильев. Его последователи и создали в 1771 году (после чумы) Преображенскую общину. Однако жить без семьи или же во грехе никому не хотелось, и постепенно даже феодосийцы склонились к тому, чтобы брак признать, причем порой даже брак, совершенный никонианским священником. На территорию это общины вас не пустят ни под каким видом: она обнесена высокой стеной и совершенно закрыта для посторонних.

А вот на территорию Рогожской общины пройти можно, только одеваться надо скромно и традиционно.

В центре общины перед большим прудом высится Покровский собор – главный кафедральный храм. Он был сооружен выдающимся русским зодчим Матвеем Фёдоровичем Казаковым в стиле классицизм. Храм планировали сделать еще больше, но тогда бы он превзошел размерами Успенский собор Кремля, чего власти не могли потерпеть. Было приказано «впуски для алтаря отломать», вместо пяти глав «сделать план с одной главой и крестом», «унизить» и «убавить» шпиль. В результате переделок пропорции храма получились несоразмерными, однако он все равно вышел очень большим, а его внутреннее убранство впечатляло и старообрядцев, и тех, кто с ними боролся: стены и своды были расписаны в древнерусском стиле, храм украшали огромные подсвечники, лампады, паникадила. В соборе хранилось богатейшее собрание старинных русских икон XIII–XVII веков, часть из которых уцелела. В большие праздники этот огромный храм едва вмещал богомольцев, съезжавшихся со всех концов Москвы.

При Екатерине Второй и Александре Первом старообрядческий культ не подвергался преследованиям, а вот император Николай Первый занял другую позицию, повелев запечатать алтари Покровского собора. Сквозь стены иконостаса и царские врата был пропущен толстый шнур с печатями, не позволявший проникнуть внутрь. Таким образом храм превратился в простую часовню, и в нем нельзя было провести литургию[30]. Однако, по некоторым сведениям, старообрядцы все же тайно обошли запрет, а помог им в этом уже к тому времени покойный атаман Матвей Иванович Платов – герой войны 1812 года, исповедовавший старую веру. Матвей Иванович возил с собой в походы полотняную церковь, т. е. церковь-палатку и держал при себе священника, для совершения богослужений. По изгнании Наполеона из Москвы атаман Платов подарил свою походную полотняную церковь Рогожской общине, а начальник столицы дал им разрешение служить в этой церкви обедни. Пятнадцать лет их служили открыто, а после запечатывания алтарей полотняная церковь атамана Платова стала единственной возможностью для старообрядцев проводить литургию – хотя и в глубокой тайне. Теперь в память об атамане и его подарке рядом с храмом установлен памятный крест.

Старообрядческая часовня (ныне кафедральный собор). 1883 год

Перед Покровским храмом возвышается белоснежная колокольня в стиле модерн. Ее фасад украшают изображения сказочных райских птиц: Сирина, Алконоста и Гамаюна. Стройную башню хорошо видно с Третьего транспортного кольца. Колокольня возведена в 1907–1912 годах архитектором и историком архитектуры Фёдором Горностаевым на средства богатых старообрядцев-предпринимателей.

Октябрьская революция положила конец процветанию старообрядчества. В 1928 году с колокольни сбросили колокола, часть храмов закрыли, загадили, загрязнили пруды: их объявили рассадником малярии и нарочно свозили сюда с городских предприятий мазут и всяческий мусор, превратив чистый пруд в свалку.