На суше и на море - 1972

Огромный город — не сновидение ли? Ибн-Хакал, другой арабский историк, говорит: «Владыка Аудагоста поддерживает отношения с властителем Ганы, более богатым сувереном, нуждавшимся в поддержании хороших отношений с владыкой Аудагоста из-за наличия у того соли, которая доставлялась в страны Ислама». Исследователи набрели на след: Аудагост — место, где скрещиваются соляные дороги и пути золота. Для накопления богатств города был необходим такой обмен.

«На базаре, — говорит ал-Бакри, — толпа такая плотная, а шум такой сильный, что с трудом слышишь соседа». Следовательно, Аудагост был торговым городом. Но историк ан-Миль приводит другие детали, драгоценные для изыскателей. Он говорит о «владыках и богатых людях», которые едят печеный пшеничный хлеб, в то время как «другие» ячменный. Он указывает: «Население состояло из зенетов (берберов-кочевников) и арабов, ненавидевших друг друга». Затем он дает перечень других племен, представители которых также жили в Аудагосте. Эти другие, несомненно, не пользовались роскошью, которой так восторгается ал-Бакри.

Лицо Аудагоста проявляется. Этот торговый город, с преобладанием арабских и берберских купцов, также был населен чернокожими. В 950 г., как говорит третий историк, город был в высшей степени пышным: «Аудагост — единственный на свете город, который можно сравнить с Меккой».

В словах араба X в. это высочайшая похвала.

Поразительно, что от большого города почти ничего не осталось. Он был стерт с лица земли. Но столица, имевшая такое значение, не исчезает, как сон.

Где же находился Аудагост? Перед тем как отправиться на розыски, французские археологи знали три вещи. Прежде всего, по свидетельству ал-Бакри, Аудагост находился в сорока двух днях пути от Тамальда. Висенте Монтой установил, что теперь это деревушка Тамуль-Уага, находящаяся на юго-западе Марокко. Но, идя по компасу, нужно было пересечь всю страшную пустыню Аукер, через которую не отваживаются ходить кочевники и где даже не рискуют ездить на джипах. А как же город, близ которого ал-Бакри видел возделанные поля пшеницы, финиковые пальмы, сады?

Второй источник: в какой-то глухой части Сахары маленькое племя тедгаустов утверждает, что происходит от владык богатого города, разрушенного восставшими рабами. «Тед-гауст», «Аудагост» — слова, похожие друг на друга. О развитии Аудагоста известно лишь из арабских текстов, где не употреблялось гласных букв. Поэтому Аудагост может быть прочтен как Иудегаст или Эудогист. Впрочем, ал-Бакри писал, что город был уничтожен альморавидами в 1054 г., а не восставшими рабами. Следовательно, второй источник подозрителен.

Третий документ. Лейтенант колониальных войск в 1930 г. рассказывал, что видел на берегу Аукер а несколько руин, показавшихся ему античными. Скорее всего эти руины находились между Ркизом и Аффоле — двумя скалистыми массивами. А ведь арабские историки уточняли, что Аудагост был построен между двух гор. Ркиз же действительно находится на расстоянии 1200 км к югу от Тамуль-Уага. Это серьезный след.

Французские археологи не знали большего, отправляясь в путь со своими африканскими студентами. Университет в Дакаре и правительство Мавритании оказывали им помощь, так как Ркиз и Аффоле находятся на территории этой страны.

_{Юг Мавритании. Пустыня Аукер, где был найден город, погребенный в песках}