Начало и конец нашего земного мира

ле уныние народов и недоумение: и море восшумит и возмутится, люди будут издыхать от страха и ожи­дания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» /25-26/. Это, конечно, отно­сится к силам физическим. И действительно, мы видим, что по снятии шестой печати, т.е. при воцарении анти­христа, являются физические перевороты, порождаемые удержанием ветра и изменением физического состава морских и речных вод, сперва на 3-й части земли, а за­тем, вместе со снятием седьмой печати, то же самое про­исходит повсюду. Итак, в одном случае, как видно, колеб­лются силы физические отчасти, а в-другом - при втором пришествии произойдет такой переворот, что все стихии разгоревшись, разрушатся, вследствие чего земля и все дела на ней сгорят.

О помрачении светил небесных чи гаем предсказа­ние у древних пророков: «И покажу знамения на небе и на земле, кровь и огонь, и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде не­жели наступит день Господень, великий и страш­ный» /Иоиль II, 30-31/. «Солнце и луна померкнут, и звезды потеряют блеск свой» /Иоиль II, 15/. «Вот приходит день Господа лютый, с гневом и пылаю­щей яростью, чтобы сделать землю пустыней и ис­требить с нее грешников ее. Звезды небесные и светила не дают от себя света, солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим» /Ис. XIII, 9-10/. «И когда ты угаснешь, закрою небеса и звезды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим. И все светила, све­тящиеся на небе помрачу над тобой, и на землю твою наведу тьму» /Иезек. XXXII, 7-8/.

Се. Ефрем Сирин говорит: «По исполнении трех с половиной лет власти и действий нечистого, и когда исполнятся все соблазны всей земли, приидет, на­конец, по сказанному Господь, подобно молнии б л е-

82 щущей с неба, приидет Святый, пречистый, страш­ный и славный Бог наш, с несравненной славою, в предшествии Его славе чинов ангельских и архан­гельских: все же они - пламень огненный Херувимы, с поникшими долу очами и Серафимы летающие, и закрывающие лица и ноги крылами огненными и с трепетом взывающие: возстаньте, почившие, се при­шел Жених!»

Сам Господь наш Иисус Христос возвещает в Еван­гелии: «Наступает время, в которое все, находящие­ся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут тво­рившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения /Иоан. V, 28-29/. И Апостол Павел возвещает: «Говорю вам тайну: не все умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока при пос­ледней трубе, ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся: ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему -облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечет­ся в нетление и смертное сие облечется в бессмерт­ное, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою» /Ис. XXV, 8/, /I Кор.ХѴ, 51 -54/. Иоанн в Откровении говорит: «И увидел я мертвых, малых и ве­ликих, стоящих пред Богом» /XX, 12/. Что означает та­инственное выражение: малых и великих? Конечно, дело идет не о возрасте воскресших, ибо восстанут все в оди наковом возрасте юности, возрасте, в каком создан был первозданный человек. Дело идет о различной степени славы, ибо сказано: «Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в сла­ве. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстаете нетлении, сеется в уничижении, восстает в славе, сеется в немощи, восстает в силе, сеется тело душевное, восстает тело духовное» /I Кор. XV, 41-44/.

Чудную картину воскресения мертвых изобразил св,

83

пророк Иезекиильв гл. 37 пророческой книги своей. Это несравненное изображение известно всем, ибо в Вели­кую субботу на утрени читается пред Плащаницей, как веіхозветное Откровение о воскресении мертвых сопро­вождается торжественным изведением от уз смерти чет-веродневного Лазаря. Всем памятны слова Христовы, сказавнные пред тем Марфе, сестре Лазаря: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня если и ум­рет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня не умрет во век» /Иоан. XI, 25-26/.

По свидетельству одного из св. Апостолов, патри­арх Енох, седьмой от Адама, пророчествовал своим со­временникам о последнем суде, говоря: «Се, идет Гос­подь с тьмами святых Ангелов Своих сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» /Иуд. I, 14-15/. Где произойдет последний суд? Один из древних пророков возвещает так: «Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иоса-фата, ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду»/Иоиль III, 12/.