Начертание русской истории

Новая Российская империя произвела огромную работу культурного слияния и перемешивания всех частей русского народа. Уроженцы Малой России не только не были отброшены от общего хода русской культуры, но одно время решительно стояли во главе общерусского культурного движения. Российская государственность, российская культура, создавшаяся в итоге исторического процесса XVIII–XIX веков, никоим образом не может быть называема великорусскою государственностью или великорусской культурой. Точно так же и русский литературный язык отнюдь не есть великорусский язык, но есть язык по своему происхождению общерусский.

Несомненно, отдельные ветви русского народа имеют жизненную потребность (и потому жизненное право) в употреблении своего краевого языка в повседневной жизни, школе, литературе. Но стремление совершенного культурно-государственного раскола русской народности на три различных народа вызывается не причинами этнически-историческими, а лишь причинами партийно-политического характера.

Русский народ един во многообразии; жил в течение веков, может жить и дальше.

§ 116

Русский народ и Россия-Евразия

История русского народа, как было уже сказано в начале этой книжки, есть постепенное освоение русским народом своего месторазвития – Евразии.

Государство, созданное русским народом в процессе исторического развития, не есть только политический механизм; это государство есть громадный историко-культурный организм; это государство есть особый мир – особая часть света.

В состав этого мира входит не только русский народ, но также народы иного этнического состава – турецко-монгольские, финские и иные племена. Включение в мировую державу дает отдельным краям и народностям неоценимые экономические и культурные выгоды, делает их сопричастниками мировой жизни.

Стихийный исторический процесс сплотил и продолжает все больше сплачивать племена и народности Евразии в единое культурное целое. Это целое не может быть основано только на принципе внешнего механического единства. Это целое должно держаться внутренним чувством единства отдельных народностей Евразии (так же как и отдельных ветвей собственно русского народа).

Российское государство есть государство Евразийское, и все отдельные народности Евразии должны чувствовать и сознавать, что это есть их государство.

Исторические судьбы России и Евразии отныне нераздельно слиты между собою.

Российское государство не должно и не может бояться внешнего многообразия составляющих его частей: под внешним многообразием таится внутреннее единство.

Русский народ есть основная сила Евразийского государства; русский язык есть основная стихия евразийской культуры. Но сила русской стихии в евразийском мире не может держаться на внешнем принуждении и регламентации внешних рамок. Сила эта – в свободном культурном творчестве. Русский народ создал Евразию как историческое месторазвитие напряжением всех своих сил.

Русский народ должен неослабно проявлять и в дальнейшем то же творческое напряжение, чтобы удержать место Евразии на земле и свое собственное лицо в Евразии.

Библиографические указания

Мысли, положенные в основу настоящей книги, были отчасти высказаны автором во вступительной лекции его в Санкт-Петербургском университете осенью 1913 года (напечатана в немного измененном виде в «Научном историческом журнале» (Т. 1. Вып. 2. 1914) под заглавием «О движении русскаго племени на Восток»; ср. также очерк автора «Против солнца. Распространение русскаго государства к востоку» в журнале «Русская Мысль» (1914, январь). Систематическое изложение новой точки зрения на географию России-Евразии см. в книге П. Н. Савицкого «Географические особенности России» (Прага, 1927)[306]

.

Сведения по русской истории в географическом разрезе и с географической точки зрения собраны в различных томах издания «Россия» под общей редакцией П. П. Семенова-Тян-Шанского. Много данных для истории отношений России с Востоком заключается в ценной книге В. В. Бартольда «История изучения Востока в Европе и России» (2-е издание. Ленинград, 1926 (ценные библиографические указания)). Библиографию важнейших работ по древней русской истории см. в книге Д. И. Багалея «Русская история. Т. 1. Княжеская Русь» (М., 1914) и в учебнике русской истории М. К. Любавского (изд. Сабашникова. М., 1918); см. также известный «Обзоръ истории русскаго права» М. Ф. Владимирского-Буданова (последнее издание: Киев, 1915). Для нового периода: книга А. А. Корнилова «Курс истории России XIX века» в 3 частях (М., изд. Сабашникова, 1918).

Для библиографии послевоенных и послереволюционных работ по русской истории нужно пересматривать повременные издания, как «Русский исторический журнал» (8 книг, 1915–1921), сборники «Века», «Россия и Запад», «Новый Восток» и др. Многое печатается за последние годы в «Известиях Академии наук СССР».