Наикратчайшая история Греции. От мифов к современным реалиям

В 1801 г. в Афины прибыл Томас Брюс, 7-й граф Элгин, посланник короля Георга III при дворе «Блистательной Порты». Он заявил, что имеет фирман (указ) султана Селима III с разрешением осмотреть некоторые памятники Античности и сделать с них слепки, а также увезти с собой все, что могло представлять интерес.

Сегодня Элгин пользуется одиозной славой одного из крупнейших похитителей исторических древностей, но вся эта история очень неоднозначна. До сих пор точно неизвестно, существовал ли фирман на самом деле, но мотивы Элгина, в общем, понятны. Он из собственных средств оплатил доставку «мраморов» в Лондон, и это сделало его банкротом. Если бы они остались на месте, в Парфеноне, то, вполне вероятно, не сохранились бы после Греческой войны за независимость, в ходе которой Акрополь пережил две осады.

Из этого не следует, что скульптуры и рельефы Акрополя так и должны храниться в Британском музее. Как статуя Свободы воплощает собой свободу Америки, так и Парфенон — олицетворение афинской демократии. Перикл строил его не только как храм, посвященный Афине, но и как архитектурный гимн политической системе, изобретенной греками, а скульптуры — чуть ли не главное в этом гимне. Как сказала кинозвезда Мелина Меркури, ставшая министром культуры, они — «сама суть Греции».

Кампанию за их возвращение поддерживают самые разные люди, правда подчас весьма неуклюже. В 2014 г. Джордж Клуни предложил вернуть эти статуи… в Пантеон, который находится в Риме. В 2019 г. ярко высказался Си Цзиньпин. Находясь с визитом в колыбели демократии, китайский руководитель заявил: «Мы не только поддержим вас; мы благодарим вас, потому что множество наших скульптур тоже находятся за границей». Впрочем, возможно, он напомнил об этом не просто так: сын того самого лорда Элгина во время второй Опиумной войны приказал разрушить старинный Летний императорский дворец в Пекине.

Итак, сформировалось два разряда энтузиастов Просвещения, которые существовали отдельно, практически не общаясь: западные филэллины из Европы, а позднее и Америки, и образованные, обращенные к внешнему миру греки пограничных областей. Эти две группы людей черпали вдохновение в разных периодах греческой истории. Западники обращали взоры к чистым, как они полагали, идеалам классики, тогда как греков привлекал дух прагматизма и компромисса, характерный для эллинистической и византийской эпох. Это разделение предопределило дальнейшие серьезные разногласия.

На сцену выходит Байрон

В 1809 г. двадцатиоднолетний лорд Байрон вместе с другом, Джоном Кэмом Хобхаусом, посетили Али-пашу в его роскошном дворце, выстроенном в столице Эпира, Янине. Не замечая, что берега романтичного озера, на которое они смотрели, были усеяны телами пытавшихся скрыться от налогов греков, оба подпали под своеобразное обаяние старого психопата.

Али-паша был тираном, но при нем Янина сделалась центром греческой учености и культуры. Фрагмент картины Луи Дюпре «Али-паша Янинский на охоте у озера Бутринти в марте 1819 г.», 1827 г. © Darling Archive/Alamy