Народный Пётр. Полное собрание анекдотов и сказаний о Петре Великом

Пётр Великий осматривал эти храмы и молельни и замечал эти различия, между прочим, его поразило также единодушие наций исповедывавших различные религии и живших между собою в ладах и не имевших между собою никаких распрей. И вот однажды, беседуя с правителем о разных государственных делах, он коснулся, между прочим, и того порядка вещей, при которых допущено исповедание веры. Правитель отвечал, что Амстердам открытое место для торговли всем нациям, поэтому государство позволяет любое вероисповедание, так как ему нет нужды до того, кто во что верит, и как совершает своё богослужение, лишь бы только не нарушал государственных законов; и оное доказывает, что государство ничего не теряет, а напротив такая мера напротив способствует населению и доходам.

Петру Великому это понравилось, и он сказал:

– Да и это, правда. Я сам хочу в своём новом городе Петербурге завести этот порядок… Что в самом деле и было исполнено. Он допустил свободное исправление всех Христианских вер, дозволил строить церкви на показанных местах и далее позволил устроить духовный совет и совершать по своим законам браки и другие обряды, вне ведомства Святейшаго Синода, и других присутственных мест, и коллегий.

Но при всей своей веротерпимости Великий монарх всеми мерами старался истреблять расколы и крамолы в среде своих подданных, исповедовавишх Греческую веру.

В самом деле, раскольники много вредили пользам отечества и много мешали в делах Петра.

Ни кроткие средства, ни наказание не могли не только уничтожить, но даже ослабить дикие понятия, посеянныя в среде раскольников.

Долго бился с ними Император и, наконец, оставил их с тем подтверждением, чтобы все те, которые признают и наследуют старую веру для различия от православных христиан, носили на спине, на платье особый знак из жёлтаго и краснаго сукна, в форме продолговатаго четырехугольника. Монарх думал, что этот особый наряд, отличающий раскольников от прочих православных, должен сделать их смешными и презираемыми; но и эта мера была малодействительна; раскольники не стыдились и остались в своём закоснении, нося свои цветныя козырьки.

Спустя несколько лет, по введении государем отличительных козырьков, Пётр Первый на С.-Петербургской бирже в группе русских и иностранных негоциантов встретил нескольких калужских богачей в одеждe с жёлтыми козырьками, которые вели заграничную торговлю юфтью, пенькою и другими товарами. Государь, пожав плечами, спросил одного, из стоявших:

– Что эти раскольники – честные люди или нет?

– Честные, государь, – был общий ответ.

– Можно им верить?

– Можно, государь.

– Хорошо. Если они таковы, то по мне пусть веруют, чему хотят и носят свои козырьки, если их нельзя отвлечь от суеверия разсудком, то конечно здесь ни огонь, ни меч помочь не в силах, а мучениками за глупость они быть не заслуживают, да и государство от того пользы иметь не будет.

От Германа Мейера банкира при Петре Великом жившаго в Москве.

Анекдоты и предания о Петре Великом, первом императоре земли русской и о его любви к государству. В трёх частях. Москва, 1900. Составитель Евстигнеев.

Пётр ставит в тупик учёного материалиста Брюса

Генерал-фельдцейхмейстер граф Брюс муж был учёный, упражнялся в высоких науках и чрезъестественному не верил. Его величество, любопытствуя о разных в природе вещах, часто говаривал с ним о физических и метафизических явлениях. Между прочим, был разговор о святых мощах, которые он отвергал. Государь, желая доказать ему нетление чрез божескую благодать, взял с собою Брюса в Москву и в проезд чрез Новгород зашёл с ним в соборную Софийскую церковь, в которой находятся разные мощи и, показывая оные Брюсу, спрашивал о причине нетления их. Но как Брюс относил сие к климату, к свойству земли, в которой прежде погребены были, к бальзамированию телес и к воздержной жизни и сухоядению и ношению, то Пётр Великий, приступил, наконец, к мощам святого Никиты, архиепископа новгородского, открыл их поднял их из раки, посадил, развел руки, и паки сложив, их положил, потом спросил: «Что скажешь теперь, Яков Данилович? От чего сие происходит, что сгибы костей так движутся, яко бы у живого, и не разрушаются, и что вид лица его, аки бы недавно скончавшегося?». Граф Брюс, увидя чудо сие, весьма дивился и в изумлении отвечал: «Не знаю сего, а ведаю то, что Бог всемогущ и премудр». На сие государь сказал ему: «Сему-то верю и я и вижу, что светские науки далеко ещё отстают от таинственного познания величества Творца, которого, молю, да вразумит меня по духу. Телесное, Яков Данилович, так привязано к плотскому, что трудно из сего выдраться».

Андрей Нартов. Достопамятные повествования и речи Петра Великого. Россию поднял на дыбы Т.2. М.: Молодая гвардия, 1987.