Народный Пётр. Полное собрание анекдотов и сказаний о Петре Великом

Лишь только поравнялся он с ними, то государь, остановясь и, не снимая шляпы, сказал: «Здравствуй, мин гнедигер гер кейзер!» – то есть: «мой милостивый государь кесарь!». На сие не отвечая, князь ни слова, при сердитом взгляде, кивнув только головою, сам продолжал путь далее. По возвращении его величества в Преображенское и, не видя по обыкновению в комнатах своих Ромодановского, послал просить его к себе из Тайного приказа, где князь присутствовал. Но князь отправил напротив к нему грозного рассыльщика с объявлением, чтоб Пётр Михайлов явился к ответу. Государь, догадавшись тотчас о его гневе, пошёл на свидание. При вшествии его величества Ромодановский, не вставая с кресел, спрашивал сурово так: «Что за спесь, что за гордость! Уже Пётр Михайлов не снимает ныне цесарю и шляпы! Разве царя Петра Алексеевича указ не силён, которым указано строго почитать начальников?». – «Не сердись, князь-цесарь, – сказал Пётр Великий, – дай руку, переговорим у меня и помиримся». На что не отвечал Ромодановский ни слова (едва и как будто нехотя с кресел приподнялся) и пошёл рядом с государем во дворец. Проходящему князю-цесарю через передние покои стоящие гвардии штаб-офицеры и другие господа кланялись низко, ибо они его зело боялись и воздавали ему почесть предо всеми отличнейшую. И как государь в другом покое остановился, то призвал сих особ пред себя, велел поднесть цесарю ковшичек отъёмного вина, потому что он водки не любил, а себе и прочим – анисовой водки, а после того предо всеми говорил: «Я надеюсь, что твоё цесарское величество меня в том простит, когда я пред тобою не снял на дороге шляпы. Сие неучтивство произошло от твоего бешмета, в котором сана твоего не познал. Если б ты был в пристойной униформе, то есть, в приличном кафтане, я б отдал надлежащий по чину поклон». Как ни досаден, будто б был такой выговор князю-цесарю, однако под видом извинения объясняя, что бешмет нимало не уменьшает его чина и достоинства, государю сказал: «Я тебя прощаю». – «Теперь мы поквитались с тобою, – отвечал, улыбнувшись, государь и, обратясь к предстоявшим, продолжал следующие слова: – Длинное платье мешало доселе проворству рук и ног стрельцов. Они не могли ни работать хорошо ружьём, ни маршировать, то есть, ходить. Для того-то велел я Лефорту пообрезать сперва жупаны и зарукавья, а после сделать новые мундиры по обычаю Европы. Старая одежда похожа более на татарскую, нежели на сродную нам, легкую славянскую. Долгой бешмет у татар – то, что у казаков казакин. В спальном платье являться в команду не годиться».

Такое нравоучение относилось не на Ромодановского, но на тех упрямых бояр, которым новая одежда не нравилась, и, как видно, учинено было сие от обоих по условию, дабы князь-цесарь, яко любимый его величества боярин, подавал прочим в преобразовании одежды пример.

С тех пор князь Ромодановский не езжал более в бешмете в Преображенск.

Андрей Нартов. Достопамятные повествования и речи Петра Великого. Россию поднял на дыбы Т.2. М.: Молодая гвардия, 1987.

Военные неудачи

После неудачной Нарвской битвы Петр явился также велик, как велик был после первого неудачного похода Азовского, обнаружил такую же изумительную деятельность, не останавливаясь ни перед чем. Шедшие от Нарвы полки приводились в исправность; работы над укреплениями закипали в Новгороде, Пскове, Печёрском монастыре (близ Пскова). И горе тем, кто в это время не хотел бы работать или думал, как бы поживиться от общего дела.

Между тем Петру нужно было скрепить союз с Польшею и попытаться, нельзя ли склонить и Польшу к войне против шведов. Лучшим средством для этого Петр считал личное свидание с Августом, личные переговоры с польскими вельможами. Это свидание государей произошло в феврале 1701 г., в местечке Биржах (Динабургского уезда). Государи веселились за длинными обедами и занимались важными делами.

Однажды Август, после пирушки, проспал обедню; но Пётр явился в церковь и, по своему обычаю, внимательно приглядывался к католическому богослужению, расспрашивал, что значит то или другое действие. Один из польских сенаторов заметил ему, что в его власти соединить церковь Греческую с Латинскою. Царь отвечал:

– Господь действительно дал царям власть над народами, но над совестию людей властен один Христос, и соединение церквей может совершиться только с Божией воли. *).

*) Гистория Свейской войны. – Записки Желябужского.

Достопамятные сказания о жизни и делах Петра Великого, собранные редакциею журнала «Русская старина». С.-Петербург, 1876.

Чтобы лев не проглотил курляндцев живых

В начале 1701 года король польский отправился в принадлежащую князю Радзивилу*

*Возможно, Кароль Станислав Радзивилл (1669—1719) – литовский магнат. Ред.

при курляндских границах крепостцу Буржу*,