Нарциссический абьюз. Как распознать манипуляции, разорвать травмирующую связь и вернуть контроль над своей жизнью

Я также не разделяю и никогда не буду разделять идею о том, что абьюзер и жертва виноваты в равной степени. Эта идея «совместного» абьюза хотя и вдохновляет некоторых, но лично мне кажется опасной и граничит с попытками обвинять жертв, а не истинных виновников. Порой, говоря о совместной вине, нас побуждают проанализировать наши собственные раны и провести внутреннюю работу, чтобы преодолеть нездоровые паттерны отношений, если у нас есть склонность привязываться к токсичным людям. Я полностью согласна с этой оценкой, но также думаю, что принцип совместной вины может быть использован как обвинение в адрес жертв, а с этим я никогда не соглашусь.

Выжившие, безусловно, должны проанализировать себя, чтобы настроить здоровые отношения с самими собой. Однако, несмотря на прошлые раны, никакая совместная вина просто невозможна в отношениях, где есть дисфункциональный баланс власти, особенно если нарцисс контролирует жертву, промывает ей мозги и подвергает различным формам насилия. Как мы обсудим в восьмой главе

, есть разница между обвинениями в адрес жертвы и признанием того, что у нее есть свобода выбора.

Выжившие иногда винят себя за то, что приняли глупое решение. Но как вы могли догадаться, что к чему, глядя на такую убедительную фальшивую маску? И какой приличный человек стал бы подозревать такое коварство? Только осознав, что на свете есть люди, лишенные эмпатии и совести, мы перестанем проецировать на них собственную способность к сопереживанию. Помните: жертва начинает отношения с абьюзером не потому, что знает, что он нарцисс, – она влюбляется в фальшивую маску, которая слетает, только когда жертва уже вложилась эмоционально и психологически в эти отношения.

Это создает травму и биохимическую привязанность (подробнее во второй главе

), которые привязывают жертву к абьюзеру. Наше общество до сих пор не понимает, что подобные отношения буквально меняют структуру мозга, поэтому так тяжело исцелиться от нарциссического абьюзивного цикла. Жертва такой травмы нуждается в огромной поддержке, валидации, знаниях и ресурсах, чтобы двигаться дальше. При этом абьюзер прекрасно осознаёт свои действия и должен понести наказание.

Что касается вопроса, может ли жертва сама стать абьюзером, следует четко понимать разницу между реакцией на абьюз и абьюзивным поведением. Если выживший прекращает общаться с абьюзером, это нельзя назвать бойкотом или игнорированием – он заботится о себе. Реакции, вызванные хроническим насилием, нельзя приравнивать к взаимному абьюзу – это неадаптивный защитный механизм, чтобы выжить в абьюзивной среде. В некоторых случаях это еще и самозащита.

Жертвы должны осознать, что обладают свободой выбора и, вооружившись знаниями об абьюзивных тактиках, профессиональной поддержкой и необходимой заботой о себе, могут исцелиться от абьюза. Но они не несут ответственности за патологию другого человека.

Симультанные раны и комплексное ПТСР

Как раны прошлого делают нас предрасположенными к отношениям с токсичными нарциссами

Духовные сообщества утверждают: раны, которые бередит нарцисс, исключительно наши раны и мы нуждаемся во внутреннем исцелении, чтобы больше не привлекать абьюзеров в свою жизнь. Те, кто обвиняет жертв, идут еще дальше, отрицая насилие и возлагая всю ответственность только на жертву за то, что она полюбила нарцисса, но игнорируя тот факт, что жертва влюбляется не в нарцисса, а в его фальшивую маску. Если вы стали жертвой хронического абьюза, помните: это не ваша вина, что вас травмировали, вы заслуживаете любви и уважения точно так же, как и все остальные. Вы не виноваты ни в том, что вас травмировали, ни тем более в том, что вас травмировали повторно. Можно осознать свою свободу воли и способность исцелиться, но при этом сопереживать окружающим и не винить себя в патологиях других людей.

Это очень упрощенный взгляд на проблему: якобы токсичные партнеры провоцируют лишь то, что уже живет внутри нас. Такая позиция игнорирует всю сложность вопроса и то, как нарциссы плетут свою сеть манипуляций, связывающую воедино прошлый и сегодняшний опыт. Идея о том, что нарциссы лишь бередят наши собственные раны, не объясняет, как при этом они наносят новые шрамы и увечья. Я назвала это симультанными ранами, чтобы подчеркнуть все коварство нарциссов, которые воскрешают нашу прошлую боль, усиливают ее и одновременно ранят заново, проецируя на нас собственные травмы.