Наши домашние дела

Покорнйше просимъ обратить вниманiе на существенный предметъ нашей настоящей рчи: мы собираемъ литературные, или выражаясь тсне, журнальные интересы, которые должны войти въ нашу лтопись въ числ другихъ современныхъ интересовъ. Подъ журнальными интересами, отличными отъ всхъ прочихъ, мы разумемъ на этотъ разъ т собственно интересы, которые, касаясь исключительно журнальнаго мiра, чужды всему остальному человчеству, которые начинаются тамъ, гд кончаются интересы остального человчества, и которые являются въ мiръ только въ тхъ случаяхъ, когда журналъ захлопочется по своему домашнему хозяйству, да и выбжитъ въ люди весь подъ влiянiемъ этихъ хлопотъ, забывъ навремя т боле общiе интересы, во имя которыхъ онъ открылъ мiру свое существованiе и свою дятельность. Мы указываемъ на эти частные или домашнiе интересы вопервыхъ потому, что они, будучи обнародованы, становятся общественнымъ достоянiемъ, а вовторыхъ потому, что внутреннiй процесъ ихъ обнародованiя нердко представляетъ любопытное психологическое явленiе, как читатели могли замтить изъ вышеизложеннаго. Пытаясь уяснить себ это явленiе, мы можемъ сдлать такое предположенiе, что когда совершается процессъ означеннаго обнародованiя, тогда воображенiю лица обнародывающаго представляется только извстная малая группа читателей, напримръ членовъ какой-нибудь редакцiи, а все остальное читающее человчество для него въ эту роковую минуту какъ бы перестаетъ существовать; если же оно и припоминается ему смутно, то вроятно тутъ же является успокоительная мысль, что завтную публикацiю, непричастную длу человчество читать не будетъ, по чувству скромности, все равно какъ бы это было чужое, не къ нему адресованное письмо…

Еще разъ длаемъ оговорку, что гд хотя слегка замшались какая-нибудь человческая идея, или общественный вопросъ, или отдльный фактъ, имющiй значенiе въ жизни общества, или что-нибудь подобное, лишь бы оно носило сколько-нибудь свойственную публичности физiономiю, — тамъ вс возможные журнальные споры, безъ свиста и съ присвистомъ, принадлежатъ въ нашихъ глазахъ къ области общихъ, а не исключительно журнальныхъ интересовъ и, во имя этихъ интересовъ, имютъ законное право существованiя. Если же насъ попрекнутъ тмъ, что мы такимъ образомъ допускаемъ свистъ и покрываемъ нарушителей законовъ литературнаго приличiя, да если еще заговорятъ о необходимости и священномъ долг литературы — воспитывать общественные вкусы, то мы попросимъ прежде опредлить поточне и посознательне, чмъ именно воспитываются общественные вкусы, и при этомъ пораздумать хорошенько, не слишкомъ ли много приписываемъ мы, въ дл этого воспитанiя, благоприличiю тона, чистот и сладости звуковъ безъ крика и свиста? Да еще — не успшне ли воспитываются и не ясне ли опредляются общественные вкусы суммою усвоенныхъ понятiй, мыслей и чувства? А если такъ, то прежде нежели воздвигать гоненiе на свистуновъ, сопровождаемое горькими жалобами на зловредное и ведущее къ растлнiю нравовъ нарушенiе законовъ литературнаго приличiя, слдовало бы кажется всякому, предназначающему себя въ воспитатели общественныхъ вкусовъ, освободить свои помыслы отъ всхъ домашнихъ хлопотъ, съ которыми наразлучны нкоторые мелочные, непрiятно развлекающiе дрязги, въ род расчетовъ за статьи, и потомъ уже выступить на поприще съ помыслами чистыми, воспитателя достойными; да, при этомъ, помнить также слово, сказанное Спасителемъ: "не называйте себя учителями". Выступивъ такимъ образомъ, воспитатель, если онъ вооружонъ и наукой, и твердыми убжденiями, а главное — врнымъ пониманьемъ воспитываемой среды, не будетъ имть причины бояться или считать себ помхою какой бы то ни было свистъ: свиснетъ ли человкъ заигравшись словомъ, или онъ свиснетъ заигравшись мыслью; какъ бы ни показалось воспитателю, или какъ бы ни было на самомъ дл дико это заигрыванье, оно не раздразнитъ его, не выведетъ изъ себя и не помшаетъ его благимъ урокамъ, потомучто чмъ рзче дикость, тмъ трудне обмануть ею воспитываемую среду, тмъ кратковременне ея успхъ и тмъ легче восторжествовать благимъ урокамъ, если въ нихъ дйствительно кроется источникъ блага, если въ нихъ въ самомъ дл таится зерно истины…

Однако мы кажется начинаемъ сбиваться на тонъ проповди, чего, признаться, ужасно боимся. Попытаемся отдлаться отъ такого настроенiя и перемнить хоть тонъ, если не самый предметъ рчи, потомучто… в'oтъ эти литературныя приличiя все еще мелькаютъ передъ нами…