Фридун заговорил о национальном вопросе. Он считал, что не боясь клеветнических выпадов иранских шовинистов и правящих кругов, новая партия должна высказать свое мнение о правах национальностей в Иране.
— В такой стране, как Иран, — сказал он, — нельзя обойти национальный вопрос. Партия должна точно определить свое отношение к национальностям, населяющим Иран.
— Сейчас не время заниматься этим вопросом, — сказал кто-то.
— Фридун совершенно прав, — возразил Пешавери. — Прогрессивная, демократическая партия обязана вписать в свою программу право азербайджанцев, курдов и других народов, населяющих Иран, на полное самоопределение.
Риза Гахрамани почувствовал, что он не может не высказаться по этому поводу.
— Я — перс, — начал он, — и хорошо знаю, что ни один честный перс не стоит за уничтожение языка, обычаев, нравов азербайджанцев, курдов, армян, туркменов и прочих национальностей Ирана. Каждый сознательный перс уверен, что нерушимое единство народов можно создать не силой, а на основе свободы и равенства.
Вспомнив обо всем, что он слышал в Курдистане и Азербайджане, особенно в Тебризе, Курд Ахмед понял всю важность предложения Фридуна.
— На этот счет не может быть двух мнений, — твердо сказал он. — При разрешении этого вопроса мы должны взять пример с великой Советской страны. Всякий иной путь — это путь вражды и угнетения. А это не наш путь.
Эта тяга к революционному действию, к уничтожению насквозь прогнивших основ, на которых держалось старое иранское общество, радовала Гамида Гамиди. Не зря, значит, он мучился в тюрьмах и ссылке! Появилась молодежь, способная перестроить жизнь.
— Не забудьте, мои друзья, и о положении крестьян, — сказал он. Иранская деревня нуждается в коренном переустройстве на демократических началах. Новой партии придется особо отметить это в своей программе.
Ризван вспомнил о допущенных им в свое время ошибках по крестьянскому вопросу и густо покраснел.
— Большую половину нашей страны составляют крестьяне — сказал он, встав. — И в нашей программе, конечно, необходимо с полной ясностью высказаться о будущем крестьянства. Прежде всего надо навсегда освободить крестьян от помещичьего ига и объявить их хозяевами земли.
Фридун переглянулся с Ризой Гахрамани. Оба рассмеялись.
— Браво, Ризван! А не поручить ли тебе крестьянский отдел?
— Приму со всей готовностью, — улыбнулся и Ризван. Была избрана большая комиссия для подготовки практических предложений по созданию "Иранской народной партии" и совета профессиональных союзов иранских трудящихся. В комиссию вошли в числе других Фридун, Курд Ахмед, Риза Гахрамани, Ферида и Арам.
По окончании организационных дел Курд Ахмед предложил послать людей из центра в районы.
— Это совершенно необходимо, — подтвердил Арам. — Мы должны послать своих представителей в Азербайджан, Курдистан, Фарс, Гилян, Мазандеран. Пусть товарищи там немедленно приступят к созданию местных отделений партии. Лично я с удовольствием поехал бы в Гилян, который неплохо знаю.
— Тебризцы просят к себе Фридуна, — сказал Курд Ахмед и улыбнулся. Как вы считаете, товарищи?
— Говоря по правде, — ответил взволнованный Фридун, — меня самого давно тянет в Азербайджан. Здесь мне как-то не по себе.
— Ну что ж! — заметил Риза Гахрамани, бросив на друга ласковый взгляд. — Добрый путь! Будешь руководить азербайджанским отделением партии.
Когда поздним вечером товарищи стали расходиться, Пешавери сказал Фридуну, пожимая ему руку:
— Поезжайте! Быть может, и я скоро буду в Тебризе. Идеи национальной независимости Азербайджана и Курдистана — великие идеи.
Эти слова, как бы определявшие ясный и четкий путь предстоящей борьбы, навсегда запечатлелись в памяти Фридуна.
— Я буду ждать вас! — ответил он, крепко пожимая руку Пешавери.
Проводив его до калитки, Фридун вернулся в комнату.
Старый деспот ушел, уступив место сыну. Но люди, ожидавшие, что с ходом Реза-шаха восторжествует свобода, были глубоко разочарованы. О свободе говорилось лишь в пышных речах. В действительности же сохраняли силу старые законы, старые порядки.
По-прежнему на улицах не было прохода от безработных, от бездомных детей и женщин. По-прежнему обездоленные протягивали к прохожим руки, моля о помощи.
А выбросившие их на улицу господа постепенно приходили в себя. После первых дней растерянности они собирались вокруг нового шаха, замышляя окончательно раздавить народное движение, обезоружить демократические организации.
Политиканы и грязные дельцы типа Хикмата Исфагани, Хакимульмулька, серхенга Сефаи, по-прежнему опираясь на представителей иностранного капитала, строили планы удушения свободы. И никакие демократические тоги и маски свободолюбия не могли скрыть их хищнической сущности.