Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

Нельзя дать формального определения любви – никто его еще не дал, но главное, что любовь основана на доверии одного человека другому. Когда человек любит, он безгранично вверяет себя самого другому человеку. И во время Таинства Венчания мужчина и женщина ответствуют не перед людьми, а перед Богом о своей свободной воле. В этом живом диалоге человека с Богом есть свидетельствование любви одного человека к другому. Это очень важный момент (свидетель по-гречески «мартус», мученик).

Дальше это свидетельствование подтверждается единой чашей, когда молодые вместе попеременно троекратно испивают вино с водой. Это тоже символ единения, потому что сказано: «…оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будет одна плоть» (Быт. 2, 24). И интересно, что в Послании к Ефесянам сказано, что «

каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да боится (своего) мужа» (Еф. 5, 33).

Слово «боится» не случайно обращено к женщине, за этим стоит знание ее природы. Ведь именно женщина чаще подвержена каким-то эмоциональным всплескам. Важно, чтобы сама женщина понимала, что нельзя ставить союз в зависимость от своего сиюминутного эмоционального состояния. Вспомним историю первородного греха – ведь не случайно змий искушал именно Еву.

Женщина – это не страх и подчиненность, а прежде всего помощь. Но у мужчины и женщины разная степень ответственности. Сказано, что муж относится к жене как «немощному сосуду». Это значит как к чему-то очень хрупкому, к тому, что может разбиться и что потом будет трудно собрать.

Конечно, это метафора, здесь речь идет не о свойствах женщины, а о том, как к ней надо относиться – беречь, оберегать. А фразой «да убоится» определяется степень ответственности, здесь разговор не о страхе, не о тирании, а об уважении к мужчине.

Путь супружества – долгий и полный опасностей путь. У мужчины и женщины – свои ловушки. Какая же наибольшая опасность угрожает женщине в семье? Совершить что-то, что могло бы разрушить этот созданный перед Богом союз.

Согласно христианскому пониманию брак – взаимная духовная ответственность перед Богом. Именно духовная! В браке нет места ни материальным, ни юридическим, ни каким-то другим категориям.

Надо понимать, что Таинство Венчания – это не единовременный акт, который длится час или чуть более. Это вся жизнь, а жизнь может поставить перед двоими любые проблемы. И неважно, какие они, важно, как к ним относиться. И Церковь учит этому. Потому так важно, чтобы вся семья приходила в храм. Церковь в лице священника, который является свидетелем совершения Таинства, берет на себя ответственность за нее. Христианский брак – это отношения двух людей свободной воли во Христе, и тут вступает в силу закон любви. Не закон имущественных отношений, не закон юридический, а именно закон любви двух людей, соединенных во Христе и идущих по одному пути. И это поднимает человека – не женщину, не мужчину, а человека, на совершенно другой уровень.

О героизме, убийстве и любви к ближнему. Должен ли христианин служить в армии?

9 мая Русская Православная Церковь поминает всех усопших воинов и этим самым освящает воинский подвиг. Какой же смысл вкладывает Церковь в само это понятие?

Великая Отечественная война началась в День Святых, в земле Российской просиявших. Митрополит Вениамин (Федченков), находившийся тогда в Америке, увидев в этом глубокий смысл, сказал, что он верит, что Небесное Воинство – Святые земли Русской – помогут нам справиться с этим злом. А первым, кто вообще обратился к народу, а это было самое начало войны, был местоблюститель Патриаршего престола митрополит Сергий, который выступил с воззванием и призвал к защите Отечества. Не строя, не политических институтов, а Отечества – земли предков. Именно Церковь – гонимая, истерзанная – в этот трудный момент оказалась с народом.

Кажется, есть противоречие в том, что христианин участвует в военных действиях, ведь он не должен убивать, а жертвовать собою, стараясь следовать подвигу Христа. Всем известны слова Христа о том, что, если тебя ударили по правой щеке, подставь другую. Не менее известны слова, сказанные Христом апостолу Петру: «...взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26, 52). Однако стоит внимательно прочитать эти слова.