Неизведанные земли. Колумб

Это самый длинный и подробный отчет Колумба о его контактах с небесным голосом, либо потому, что в данном случае голос имел сказать больше обычного, либо потому, что в данном случае обстоятельства были наиболее тяжелы, а голос наиболее утешителен. Голос здесь приобрел новую тональность союзника в рассказе Колумба о самом себе и выразителя некоторых из его самых горьких жалоб на Фердинанда и Изабеллу. Например, Вест-Индия и океан были изображены как дарованные Богом непосредственно Колумбу лично, как владения, которые Колумб, наделенный божественной властью, передал монархам. Это было не только искажением фактов, поскольку Колумб получил свою власть с позволения монархов, это был чрезвычайно подрывной постулат: легитимность средневекового правления зиждилась на предположении, что власть имущие предопределены Богом и что именно божественное избрание возвышает монарха над всеми подданными. Для кого угодно, кроме короля, заявлять, что его честь дарована ему непосредственно от Бога, было во времена Колумба – хотя и были прежде такие случаи – невообразимым вызовом королевской власти. На протяжении большей части своей речи глас насыщен библейскими и литургическими аллюзиями. Его идентичность подтверждена такими расхожими фразами, как «Не бойся, но имей мужество» и «Повернись к нему и признай свою вину». В частности, голос заимствовал кое-что из книг Иова и Иеремии, – тексты которых, по мнению Колумба, в некотором смысле применимы к нему самому, – и из эсхатологического дискурса Христа, который, возможно, был прилежно изучен таким читателем, как Колумб, который надеялся сыграть свою роль во взятии Иерусалима и радостно предвкушал конец света. Голос отобрал в качестве образцов для Колумба впечатляющий список библейских персонажей, традиционно считающихся прообразами Христа. Однако в середине его речи есть два предложения, в которых послание лишено библейских одежд – как раз после того, как упоминание об Аврааме дало голосу повод к введению концепции Завета. «Привилегии и обещания, которые дарует Бог, Он не разрушает», кажется, перекликается с «Господь дал клятву, которую он не изменит», хотя термин «привилегии» обновляет посыл и косвенно намекает на тот самый спорный момент между Колумбом и его покровителями. Затем следуют два контрольных предложения. «Также Он не говорит, после того как Ему оказали услугу, что Он не это имел в виду и что Его слова следует понимать иначе» – это уже прямой упрек Фердинанду и Изабелле. К счастью для Колумба, голос избавил его от необходимости многословно обвинять их в недобросовестности. Одна и та же жалоба лежала в основе всех прошений, с которыми Колумб обращался к короне в последние годы жизни: он не получил вознаграждений, которые монархи обязались выдать ему в 1492 году. Следующая фраза голоса не очень понятна, но, по-видимому, ее смысл заключается в том, что Бог принимает только добровольное мученичество, в то время как Колумбу таковое навязали жестокие монархи.